次日，天刚朦朦亮他就起来了。他匆匆地吃过早饭，带着一把用筷子自制的夹子、一个带铁盖的罐头瓶、一个带木把的小铁钩子就上落凤山扒蝎子去了。
穷人往往因为穷怕了，所以才更渴望发财的机会，但又因为没有本钱外加没有见识，所以才更容易上一些小成本骗局的当，正如最热衷于买彩票妄图以小博大、一夜暴富的多是穷人一样。他因为被远在天边的骗子骗去了88元钱，疼得心如蝎蜇，只想着尽快把被骗的钱补回来，所以才大早上就去扒蝎子的，这是他眼下最现实的挣钱路子。
落凤山因为离村子极近，或者说村子就坐落在半山坡上，所以山上的蝎子几乎都被人扒光了，他一早上也没逮着几只，就是逮着的那几个也都是小丁丁。眼看着太阳也开始热起来了，山上根本没地方凉快，他决定到东边的伏虎山去碰碰运气。伏虎山比落凤山要高大陡峭许多，松柏等植被也更加茂盛蓊蔼，不像落凤山以杂草、灌木和稀稀拉拉的果树为主。
他果然没有来错，这回在伏虎山收获不少，他还没走到半山腰的老甘霖庙呢，就已经抓了十几只蝎子了，而且还都是大个头。
伏虎山整体上呈一个开口向南的“C”字形，甘霖庙就坐落在中间的山窝里。这里风景秀丽，环境幽深，冬暖夏凉，是个出家修炼的好地方。俗话说天下名山僧占多，凡是建庙的地方风景都很优美，一般来讲也都是绝佳的风水宝地，伏虎山甘霖庙就是一个很典型的例子。可惜这个庙的大部分建筑都已在那十年中被无情地破坏掉了，现在只留下极少几间偏房勉强支撑着旧日的门面，让人还能依稀认得这是座庙而已。据说这个庙的天王殿前曾有一颗千年古银杏树，两三人都抱不过来，在那十年中也被砍了，着实可惜。看得出来，甘霖庙的山门垛子十分厚实，当年最乱的时候竟未被推到，幸得留存，上面依稀可见一副颇有趣味的对联：
忘荣辱即大行未必绝俗。
空是非乃至道绝非无情。
眼下的庙里还有一个旁人不知道真假和底细的老和尚，居然也有个法号，就叫做“稚顽”。这个稚顽老和尚半聋半瞎的，言谈举止极不成体统，和老叫花子几无区别，谁也没看出来他有什么过人之处。正如太监从来不觉得皇帝有多威严神秘一样，附近的村民也没觉得他有多么高深厉害。大人小孩见了他都喜欢和他开几句玩笑，直呼他“老和尚”，他听了也从不恼怒，总是咧着缺牙少齿的嘴呵呵傻笑。他称呼别人要么喊施主，当然这种情况极少，要么就是在单个名字后边加个“儿”字，很有意思。比如，他叫桂卿就是喊“卿儿”，而且那个“儿”字的音还拖得老长老长，让人都不忍心烦他。
据说这位稚顽老和尚是从外地某个名寺云游过来的，也有人说他就是个普通叫花子装的，反正都不是太准确，他本人也没反驳过什么，或者证实过什么。他就像荒山野岭里的烂木头上长出来的野蘑菇一样，已经在这个破庙修养、煎熬多年了。这个破庙里现在满是大大小小的青檀树，看起来一片郁郁葱葱的很有几分野趣。有不少青檀树是从破壁残垣里长出来的，树根和树干都奇形怪状的，当然也很有看头，拿去做盆景是再好不过了。其中一颗大青檀树就长在原来老银杏树的地方，它粗壮浓密、根深叶茂，仿佛接续了原来那棵横遭非命的银杏树的生命。
此刻稚顽老和尚已经吃完早饭，正在一间破烂不堪的偏房里参禅打坐呢，他那光头因为多日不剃，已经长出了浓密花白的短发，显得不伦不类的，怎么看都不像个正经的和尚。
桂卿在外边静静地看了老和尚一阵子，觉得无甚趣味，就到别处继续扒蝎子去了。伏虎山向来清幽静谧、少有人来，只在秋天村民们来摘松斗子时才稍微有些人气。他在山中半是玩耍半是扒蝎子，不觉中日头已过中午，该回家吃饭了。
桂卿回到家中时春英已经做好饭了，因为还有上供剩下的水果、馍馍、蔬菜和小果子等，所以这顿饭吃得比较丰盛齐全，比往日的都要好，足以让他回味半年有余。
饭后，道武说到傍黑晚的时候他要去唐建英家帮忙。
“去帮什么忙啊？”桂卿问，多少有些好奇。
“他家的新屋盖好了，”道武不假思索地回道，心里有嘛就说嘛，“这不是要温锅嘛，所以他喊我去帮忙，前天就给我说好了。”
“哎呦，咱农村还时兴温锅？”桂卿又道，心中很是不解，当然也有些嘲笑的意思，“那不得拿礼吗？你总不能白去温吧？”
“唐建英事先说明了，”道武又回道，还是惯常的嘴动眼不动，心更不会动，“他就是叫我去帮忙，其实就是打个闲杂，他说不要拿礼的，还说我要是拿礼的话就不要去了。”
说罢，他见儿子不再问什么了便向院子走去，到驴棚去看看他的驴热不热，吃饱没吃饱，这也是多年的旧习惯了。
“不叫拿礼，那还去个什么意思？”桂卿转头向母亲嘟囔道，希望引起母亲的注意和赞同，“不过呢，他既然都说了，俺达要是不去也显得不好看，