一起在牛棚里喝酒，言谈神色没有任何异常，像是什么都没发生一样，来往诸人都对他的器量啧啧称奇。
后来褚季野一路做到侍中、尚书，还出任过建威将军，而后任徐、兖二州刺史，假节镇京口，女儿也做了晋康帝的皇后。褚季野有简贵之风，连谢安都很称赞他的人品风仪，说他是“皮里春秋”，内秀于中。
他官居上品之后，这段在钱塘的轶事也就被人传了开来，这钱塘柳浦埭亭也随之改名为“褚公亭”。
自晋时起，钱塘因为水路交通发达交汇而往来如云，褚公亭的名声也就越传越广。
而因为有这段典故，但凡亭吏怠慢，就有人打趣“小心县令抽你”，久而久之，这里的亭吏比其他地方的亭吏更多，也更勤快热情，也因为这里的亭吏处处妥当，让人放心，有越来越多客船特地来柳浦埭停靠这，亭舍和柳浦埭因此十分繁荣，从东晋时至今，已经有两百年了。
两百年间，多少埭口都已经荒废，唯有此地，成为了钱塘最重要的埭口，而当年来了人都要把人赶去牛棚的小亭舍，也发展为同时能容纳几百人居住、上千人休息的大亭，也算是受到了“名人效应”的影响。
祝英台是理科生，从小不爱读历史，历史知识大多就是为了应付考试的那些东西，连世说新语都没看过。她叛逆期时爱看鲁迅先生的书，因为鲁迅先生对魏晋士人嗑药清谈之风颇有讥讽，导致祝英台很长一段时间里不太待见魏晋风度，觉得都是一群疯子。
后来祝英台穿来了南梁，虽离那个时代太远，但无论是家中、典籍里，还是学馆之中士庶学子对魏晋时期名士之风的追捧和崇拜，而以马文才、褚向为首的一干士族，无论是长相还是气质都太过出众。
尤其是在“礼仪”上，祝英台常觉得和士族交往，舒适度大大高于和庶人相处，这一切，都让祝英台偶尔生出一丝怪异之感。
说到底，不过是时代离得太远，无法代入到其中，而她之前对魏晋风度有所偏颇，总是将士族跟嗑药发散扪虱而谈联系在一起，无法用正确的视角看待这个时代的“士人”。
可今天听到马文才说的这段趣事，祝英台却大有熟悉之感，并非因为这位褚公住了牛棚，而是因为他的出身。
“这褚季野姓褚，也是阳翟褚氏，和我们学馆那位长得俊秀的学生褚向有什么关系？”
祝英台问。
“这褚季野，就是褚向的祖先。”
马文才默默点头，“衣冠南渡后，褚氏和诸多北方望族一样寄居南方，成为江左名流。”
祝英台恍然大悟，再见徐之敬听了这个典故却满脸不耐，故意发出了一声长叹：
“都一样是士族，怎么就差那么多呢？真正的士族坐在牛棚里也能让人看出不凡来，一天到晚喊着士庶有别的却完全让人看不出特殊之处啊！”
徐之敬哪里听不出祝英台讽刺的是他，板着脸面无表情道：“晋时是晋时，此时是此时，有什么好比的。”
“是啊，魏晋风度还是那个魏晋风度，人却不是那个人了。”
祝英台对着徐之敬撇了撇嘴。
“我倒是喜欢那个时候。褚季野至少在牛棚之下还能安之若素，这才是成大器的样子。像是那个县令那样，先是仗势欺人，后来又把手下扔出去当替罪羊的，就是小人行径，肯定也没什么好下场。”
祝英台的话音刚落，马文才和陈庆之都纷纷笑了起来。
“你们笑什么嘛。”
祝英台被笑的有些恼羞成怒。
“没什么，我在想你说的很对。”马文才笑着说，“沈充家中富贵，年少得名，因此对故将下属都很轻鄙。他有不臣之心，后来跟随王敦造反失败，四方士族大族都不喜他的为人，皆募兵举义，不必朝廷派兵，各方就把他灭了。他逃到故将吴儒家中，被吴儒杀了，传首建康。”
在场诸人里，马文才和陈庆之一个是家学渊博，一个是案上文书，都精通史书，对很多人的前途来历都能如数家珍，所以祝英台一说，两人皆是大笑。
但笑过之后，又不免发人深省。
陈庆之渐渐收起笑意，对祝英台说：“小友性子单纯，看人看事反倒比旁人透彻。”
他有意提点几位少年才俊，未来栋梁，声音便越发清朗。
“俗话说‘一饮一啄，皆有定数’，褚季野受人轻视却不以为意，处牛棚之下却安之若素，是因为他胸有丘壑，越是对自己有自信的人，越不需要外物来彰显自己的不凡，他本身便是‘不凡’。”
“而沈充这样的人，则全要靠外人的迎奉和‘礼遇’才能得到自己存在的意义，可别人越是迎奉，他就越瞧不起别人。他越希望能够与人‘不同’，认为自己是‘名士’又是‘豪族’，却没有得到相称的地位，心中就生出不甘，后来会造反，便也是如此。如果他是褚季野那样涵养器量之人，即便造反无人支持，也不会如后来那般众人讨伐，落得被旧部斩首