【爱民好与，柔质慈民曰惠，众多谥号解读都偏向宽和爱民，在当时并不算特别差的评价，对后世来说，刘盈算是给这个谥号染色的人。
天子驾崩，前少帝登基，不顶事儿，政令皆由吕雉所出，后世以此为高后元年。
吕雉执政期间，废三族罪、妖言令，免徭役，减赋税，鼓励生产，最重要的是，触摸到了“耕者有其田”这一理想境界。
《二年律令》中记载“未受田宅者，乡部以其为户先后次次编之”，没有土地的人，按立户先后顺序安排田产，当时将人分为六等各自分田，最低也有百亩。
虽说政令与实际实施不能完全一致，各等级之间也难免有差异，但这种授田制度打破了以往贵族、军功得土地的桎梏，第一次真正的让庶民接近“家家有田产”。
有田了，就要交税或交易，大汉刚建立的时候很穷，要啥啥没有，造钱都不够，刘邦下令削减造钱成本，又允许民间铸钱，免不了有人动手脚，把乱七八糟的金属加进去一起铸，反正外表看起来差不多，花的钱还更少。
这样的钱币流入市场，杂质很多，质量很轻，别人一看，靠，人家用那么点成本就能造钱，凭什么我还傻不愣登在这里用实打实的钱，我也想办法。
时间长了什么样的钱都有，劣币驱逐良币，搞得老百姓都不太敢用钱，吕雉对此就进行了经济尝试，首先发行了八铢钱，增加钱币的重量，让它更值钱也更值得信赖。
但这个钱太重了，不太好用，就比如你要买几分钱的葱，拿张一百的整票子，小菜摊也找不开，再加上后面朝廷要打仗，经济又紧张起来，就再次缩减铸币用度，改为五分钱。
与此同时，吕雉放宽了对商人的限制，早在惠帝时便搞了长安西市，让长安逐渐成为经济中心。
——现代人都知道，开发商要卖楼盘，有时候就会在这一带建大商圈，拉连锁品牌入驻，搞吃饭买衣服喝奶茶看电影一条龙，路过的都来这里玩，附近慢慢也就繁华起来。
我们不得不佩服其跨时代的经济眼光，无论是宽松商人，调控币制，还是试图建立政治经济中心地带，吕雉都表现出了无比伦比的智慧和魄力。
所谓纵容吕氏，其实也有约束，吕泽的长孙吕嘉为人骄纵，吕雉便废了他的王位，改立吕产为吕王。这件事到后面被翻出来说高后果然心狠手辣，连自家人都下得去手——说真的，有点太无语了，有些人是真能抬杠啊。
不过最应称道的，还是确立了一系列女性权益制度。
封女侯，这又被后头人骂了，就挺莫名其妙，刘邦给女人封侯你们不说啥，吕雉给女人封侯一下就应激了。说白了，这些人的认知是女人的权力与地位应当是男人“下放”于她们的，怎么能是另一个女人给的呢。
《二年律令》对因公死伤之人的爵位继承进行了规定，“毋子男以女，毋女以父，毋父以母”，没有儿子，便让女儿继承，其次是父亲、母亲。
虽然是有限制的因公死亡，正常死亡只给儿子，没有儿子便取消爵位，但女性第一次被系统化、规则化地纳入继承人体系中，已是极大的进步。
户主继承方面，“毋父母令寡，毋寡令女”，以儿子、父母、妻子、女儿规定了户主继承顺序，不过主张“财不出户”，寡妻和女儿如果出嫁，也会受到限制，归新夫家，但若再和离，依然恢复女户。
《史记》载吕雉临朝称制时期“政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖”，也写其与戚姬矛盾，写其分封吕氏，写诸吕之祸，但依然将她放在了记录帝王的“本纪”篇。
有人说是赞誉，有人说是暗讽其有取代刘氏之意，但女主不在乎，百姓也不在乎。
说到底，白马之盟不过是统治集团内部关于权力分配的斗争，谁王谁寇是他们自己的事，民众要的，不过是下对黄土，上有苍穹。】
“天幕到底妇人。”有人摇头。
“是极是极，女子就爱偏向女子说话。要我说吕氏这等人，哪怕有功也不必如此细谈，还不是手下人能干，朝堂站着的臣子，那也是高祖惠帝挑选的，诸公哪个不是男人。”
他们随口贬斥已成习惯，行至陌上却看见乡间地头无数百姓正默默拜颂。
家家有田产……他冷笑:“什么淫祀之举，什么‘耕者有其田’！这女人倒是用汉刘天下给自己收买名声，天幕狂言，他们就信了，当真无知，卑微庶民要那么多田产做什么！”
不知谁家的黄狗挣断了绳，极雀跃地奔来咬人。二人绕而走，推搡以避，双双被咬。
·
女子安然绣着花。天幕现世以来父亲便斥那说话人放浪，居然使天下男子共闻其声，让母亲堵了姊妹们的耳朵。奈何效用不大，仍有断断续续声，长姐也常偷偷摘下耳堵来听。
“今日是说那牝鸡司晨的吕后呢。”她放下绣线。
奶母极羞人地摆摆手:“这