人应该记录一下自己的言行举止，然后编纂成书，就跟记录孔子言行的那一部《论语》一样。 具有极大的意义！ 实际上，庆忌身边也有不少人记录了他的言行举止，编纂成了一些书简，只是还没有整理出来。 大概会等到庆忌驾崩之后，才会公诸于世！ “陛下，臣女有事启奏！” “说。” 刚刚被庆忌封为起居舍人的羊盈，立马就有事启奏，这让庆忌颇为好奇。 她难道是“有备而来”的吗？ “陛下，我大吴扫灭诸国，一统天下之后，其子孙或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为姓，姓氏已经有所混淆。” “既如此，陛下何不让姓、氏合二为一，不分彼此？” 羊盈的此言一出，顿时引起了士子们的一片哗然。 不得不承认，羊盈的这种提议太过大胆了。 众所周知，姓、氏含义各不相同，还被明文规定严格区分。 在远古时代，随着人口繁衍，原始部落分出若干新部落，新部落为了表示自己的特异性，单独起了一个共用的代号，这便是“氏”，氏是姓的支系。 正是在此基础上，后来的太昊伏羲氏才有了“正姓氏”的创举，使华夏子孙逐渐蕃盛。 男子称氏，女子称姓！ “礼不娶同姓”的规定，一直延续到周朝。 婚姻制度、姓氏制度不断丰富，并以法律的形式确定下来…… 现在，羊盈竟然试图打破这种宗法制？ “不可！” 当即就有士子站出来反对，道：“陛下，姓所以别婚姻，氏所以别贵贱。若姓氏混淆，合二为一，何有贵族、平民之分？何有婚姻之别？” “同姓不婚，这是古往今来的规矩，岂可推翻？” “请陛下明察！” 闻言，还不等庆忌说话，羊盈就反驳道：“好一个同姓不婚！先生所言，未免太过荒谬了！” “如姬姓之人，普天之下何其之多也？” “陛下是姬姓，吴氏，不也娶了多个姬姓女子吗？” 1秒记住：。手机版阅读网址：