问，亦其次也。（*）敢问阁下，既太平道为纲领，那么料来也是要尽数遵从的——” “足下是生而知之，还是生而不知？” 张角噎住了。 不是，你是不是对太平经太熟悉了一点？这种错都抓得出来？ 曹操在台下毫不给张角面子地笑了出来，“我这世侄女可真是个促狭鬼，我说她为何要找这太平经中前后矛盾之处，原是用在这里。” 倒是台上的乔琰在以彼之矛攻彼之盾的神来一笔后，并未展现出任何的进攻性，反而摆了摆手说道：“不过想来太平经集多人之智慧而成，个中有些矛盾之处也大有可能，倘若足下只有这一句辩驳的话，倒也无妨，我们便先不论天时，而论人事，辩这第二场就是。” 她这话说的……可要比乘胜追击还要扎心得多。 “太平经集多人智慧而成”说的挺轻巧，却等同于是在对大贤良师这位置唯一性的质疑。 你们不是集合多人智慧吗？那怎么领头的不是你，就是你那没本事的兄弟？ 张角心头憋闷，觉得喉头甚至有了几分血气，却还得强撑着这种压抑回问道：“何为人事？” 乔琰一字一顿地说道：“医术。” 她这次不是以第一场无形胜利的姿态朝着张角再走出一步，而是负手朝着那高台的外侧走出了两步，正朝向了台下其中一侧的黄巾士卒。 “我知诸位之中多有仰赖大贤良师符水方才得生者，太平经中有言，天医自下，百病悉除，因得老寿（*），不知可是如此？” 底下响起了一片应和之声。 张角强打起了几分精神。 从这应和之声中他并不难听出，固然先前因为乔琰的字字珠玑驳斥，让他损失了一部分声望，更让他自己也在心中对太平道生出了几分怀疑，却还没到他要弃子认输的时候。 乔琰也在此时转向了他，问道：“足下是如何医治他们的？” 他徐徐开口回道：“太平要义中有言，欲除疾病而大开道者，取诀于丹书吞字也（*）。正为符咒添祝，合水而下，有天医临上，云中赐福。” 这也的确是张角三兄弟一贯以来的做法。 乔琰拍了拍手，“好啊，丹书吞字。” “王师攻破广宗之时，从足下屋舍之中翻出了大量的丹书神符，劳孟德叔多劳，也将其带来了此地。” 在她的击掌声刚起的时候，典韦就已经一大袋的“神符”给扛了上来。 张角既然要广施恩德，自然得常备大量的符咒，也便成了个在台下诸人看来无比庞大的数量。 而随即被扛上来的还有些别的东西。 张角粗粗扫去，便见其中还有他早前让人炮制好的朱砂，数节竹筒，一个金属网架，一座炉子…… 他还来不及思考乔琰到底要做些什么，已经听到她问道：“敢问足下，丹书吞字可有医学典籍上的理论依据？” 这还真是个张角回答得上来的问题，他笃定答道：“神农百草经的玉石部中有言，朱砂可治身体五脏百病，养精神、安魂魄、益气明目，久服甚至可通神明不老（*），我太平道之法以朱砂着于符中所用，更助长通神明之能。此为正道。” 台下诸人互相对视，也觉诚如张角所说—— 若非是这符水有通神之能，他们也难以从疫症之中存活下来。 纵然先前的天文星象之说，好像的确是张角败下阵来，可对这些连吃饱饭都不容易的百姓来说，救命之恩可说是大过于天的存在。 这才更是他们会跟随于张角的缘由。 但……看乔琰以此为引，莫非竟是要驳斥此说不成？ 这些黄巾士卒都不由迷茫了起来。 然而乔琰的回答却是：“不错，朱砂的确是个好东西。不过……” 在她这话音的停顿中，张角忽然发觉，那搬运火炉竹筒丹砂以及神符的人大多是下了台，却偏偏还留了个在台上的。 这老者精神矍铄，一见便不像是个常人。 甚至，或许也不该用老者来称呼，毕竟他也只是在眼神中显出几分饱经沧桑之感，头发却还是黑的，在裸露在外的脸与手上，更显示出了保养得宜的样子。 乔琰拱了拱手朝着对方问道：“敢问元化先生，朱砂真正的功效在何处？” 张角话中提到的神农百草经，在东汉末年之前的确是医者的典籍标杆，但其成书时间毕竟在秦汉之间，又实则是一本由多人合作而成的医术，有些过时了。 光和年间的医术发展，以及因为近年来大疫而促成的医学变革，都让诸多记载于神农百草经的药草功效，在行医实践中得到了补充说明。