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第35章 瑞岩寺内(1 / 1)

“裘爷爷,你听,有噹!噹!噹”的声音。王警灵敏锐的听觉,接收到了一阵阵恢弘且嘹亮的声音。

“我们马上到瑞岩寺了。这是一座千年古刹。瑞岩寺始建于唐代,且从南宋时期开始,就与天童寺、阿育王寺比邻。同列为浙东名刹。”裘爷爷开始与孩子们讲述这座古寺的历史。

另外,1990年,“八国联军”侵华,住持苇江和尚偕天童寄禅等诸山长老,率众赴京为“庚子之乱”忠魂超度,获慈禧御书“施慈北济”匾额及钦赐龙藏一部,并立“圣旨牌”以昭圣恩。

清三十四年,恭亲王手书“藏经阁”匾,并立“藏经阁碑”。而如今,它成了参禅悟道、修生养心的佛教旅行圣地,吸引着无数外来游客,前来参观。

“瑞岩寺在九峰山腹地之间,被郁郁葱葱的森林包围。所以,我们沿着这条石板路,再走一段路程就到了。”裘爷爷说道。

大约又过了几分钟,一座鲜明且古朴的杏黄色古建筑,映入他们眼帘。寺庙外还伫立着几棵斑驳的参天古木,向每一个人传递着岁月的沧桑。走进殿内,抬头见到青灰色的殿脊,布满了厚厚的尘埃。是许久没有人清理了么?还是说,它需要以它的存在,来证明时间,在此停留过。

再往里走,是一尊观世音菩萨像,她手持一株洁白的莲花,一个甘露瓶,一串念珠,身座在莲花宝座之上。炯炯有神的双眸,透露着慈悲、仁爱、威严。此刻,有一种无明的光芒,照映着众生的心灵。其中,也包括了裘爷爷、王警灵、章浩与裘安然。

当众生经历不同程度的苦难时,有会在不经意间,期盼痛苦消散的那一天。那么,需要建立起坚定的信念,但大部分人都不知道信念该如何建立?他们总习惯性的向外求,而往往这种索求,到最后却都是求而不得。

每个人所求的生活,给予自身的认证程度不同。所以,就会滋生出困惑,烦恼。生命如需抵达一定深度,才能使心灵变得更加丰盈,饱满。特定心境,是一段聚集平静、起伏、柔和、坚韧。传递给他人的情绪、情感、觉知、观念作为人的本性被逐一呈现出来,就是一种精神的传递。

心念之海,有贪、嗔、痴在不断翻涌,抨击者着人的内在。所以,人需要行走在善念与正觉之中,珍藏自我宝贵本性。同时,还能时刻思考,无常的一生,该如何度过?

小承思想中有提到五阴、三毒、六根、六尘、十八界。其中,六根指:耳、鼻、眼、舌、身、意。六尘指:色、香、相、味、触、法。同时,六根与六尘是相对于的关系。

不同心境,相生出不同境界。离生喜乐,离喜得乐,舍念清净,是禅定修寂的不一法则。因此,只有心做到真正的澄净,与无边无相的虚空合一时,时空就会有存在过的轨迹。

人世间的无常,会带来变迁,没有永恒不变的法则。只要进入,“空、苦、无常、无我”状态,方能真正领悟生命意义。因为,一切的众生都是来自无明。每个人的经历,痛苦与生老病死,都是必然结果。

忽然,从大雄宝殿前方的一栋诵经楼,传来阵阵梵音佛唱

王警灵,在童年时,记得她的外婆,也会经常朗诵这段经文:“观 自 在 菩 萨,行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时, 照 见 五 蕴 皆 空,度 一 切 苦 厄。舍 利 子,色不 异 空, 空 不 异 色,色 即 是 空, 空 即 是 色。受 想 行 识,亦 复 如 是。舍 利 子,是 诸 法 空 相,不 生 不 灭,不 垢 不 净,不 增 不 减。是 故 空 中 无 色,无 受 想 行 识,无 眼 耳 鼻 舌 身 意,无 色 声 香 味 触 法,无 眼 界,乃 至 无 意 识 界,无 无 明,亦 无 无 明 尽,乃 至 无 老 死,亦 无 老 死 尽。无 苦 集 灭 道,无 智 亦 无 得,以 无 所 得 故。菩 提 萨 埵,依 般 若 波 罗 蜜 多 故,心 无 罣 碍。 无 罣 碍 故, 无 有 恐 怖,远 离 颠 倒 梦 想, 究 竟 涅 槃。三 世 诸 佛,依 般 若 波 罗 蜜 多 故,得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。故 知 般 若 波 罗 蜜 多,是 大 神 咒,是 大 明 咒,是 无 上 咒,是 无 等 等 咒。能 除 一 切 苦,真 实 不 虚。故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。即 说 咒 曰:揭 谛 揭 谛,波 罗 揭 谛,波 罗 僧 揭 谛,菩 提 萨 婆 诃”

“孩子们,这是《般若波罗蜜多心经》!”裘爷爷,闭上双眼,合上双手,安安静静地,对其进行祈福!随之,王警灵也陷入了,深深的沉思当中

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