是大明中国的皇帝陛下，他在统治和庇护南蟠。今后南蟠火舍、水舍也将信奉中国的皇帝陛下，所以也就不存在二王不得相见。”
火王点头：“嗯，那便这么说。”
实际上，所谓的二王不得相见，本质上便是为了防止南蟠部落间的冲突，互相抢夺有限的生存资源。
现如今，不存在所谓的抢占资源，这条传统自然也就废了。
越南阮朝官修史书《大南实录》记载，水舍与火舍风俗尚鬼，无甲兵，自耕而食，自织而衣，无君臣之分，亦无刑名之法。无文字，遇事以结绳为记。无城郭，就连君长也住在茅草搭建成的长屋中。酋长只是最高祭司，并不处理政务，部落处于原始状态没有贫富之分。
《大南实录列传初集》卷三十二外国列传二水舍火舍：
国长茅舍七间，在民居之东，不设城郭。舍内结架祀神，眷属、奴仆仅十四五人而已。火舍国长居处，隔水舍约三日。其茅屋并眷属、奴仆、民居，与水舍略同。
又闻向来二国长不曾相见，云相见则有一死。国长年老，则传之孙、侄，不传子，云：传之子则不利。彼等回辰，二国长寄许藩王糯米、蔴子各二瓢，蜂、蜡各一片。先以火炙，这腊片各自印其掌于上，嘱谓：如遇狂风、疾雨、大旱，或兵革，或疾病，则以这蜡燃灯二株，祷呼：水王、火王相护。