五行：五行之数，循环相生。 五行是华夏的一种物质观，多用于哲学、医学和占卜方面。 五行指：金、木、水、火、土，认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行运动和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。 如果说阴阳是一种古老的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 以土与金、木、水、火杂，以成万物，五行相胜克相生，且已把胜克、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发的体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。 五行赋予道德含义，木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。 六合：六爻之数，发展变化。 六合乃东、南、西、北、天和地，意指天下。六合是指地支相合，子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥。 六爻是华夏预测方法的一种，往往和八字等同论。 六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”等。 六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。 易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。 如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为，依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了。 七星：七政之数，吉星照耀。 古人分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，道门称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君，天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使玉衡、开阳、瑶光。 季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。 因此，华夏人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” 八卦：八卦之数，无穷无尽。 八卦，亦称“经卦”。易中的八种基本图形，用“一”和“”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“”为阴，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。 八卦起源于原始宗教的占卜。易中认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线，相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 后天八卦图即震卦为起始点，位列正东。 按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。 如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。 后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。 九宫：大成之数，蕴涵凶险。 九宫者，一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，奇门遁甲以之为地盘也。 纵横十五以布势，二至还乡之所依，九宫乃奇门式盘之根本也。 上承八门九星，环绕八诈神君，列布三奇六仪，故九宫为后天奇门格局之承载体，为形为基，地承万物而载天也。 九宫算，五行参数，犹如循环。 九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。 九宫之法用之多端，有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”