凝在骨，人死骨未灭，所以人死，气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。” 天地与我并生，万物与我合一。 阴阳形气法有云：”阴阳法于天地，形气法于万物。天人同声相应，人地同气相求。”可见祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。不可不知，不可不信。 雄天然埋“义父”于先天风水，便是为了占光受荫。 先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！ 俗说话“人死如灯灭”，一般人都认为，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，“子虚乌有”，又如何来影响子孙后代呢？ 其实不然，根据“物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的“洗礼”，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就象肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。 就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着。 那祖坟为什么能荫佑后代呢？ 经书曰：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。 经书曰：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。 风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。 经书曰：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。 经书又曰：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。 人的命局以干为阳，支为阴，人元为阴阳二气，主人事吉凶。 祖坟以外象为阳，地下为阴，尸骨为本，为太极。 太极生阴阳，两仪成四象，四象为五行，八卦定大业，乾统三男，坤率三女，人道始成！ 大道至简，旋转太极！万物与我合一，天地与我并生！帝载神功悟通人，阴阳二气营天神！ 阴阳形气合一，万物天人同道。 龙盘虎踞护，玄垂雀舞朝。穴的葬灵骨，荫生兰桂福。天光降吉祥，地德载兴隆。金龙光先绪，气贯启后昆。 雄天然将“义父”埋于先天之水，便是想通过阴阳交汇得到好的气运。 如今气运似乎已去，尽管他还在挣扎，但越来越弱，生机不断脱离仙体，然后消散在空中。“拥有宵练很了不起吗？是非不分，枉修大道！”岳垚手中剑尖一堆，一道更加强大的黑墨之光射出，将那颤颤巍巍，随时脱落的宵练给震飞出去。 宵练化作一道影子，承受着巨大威压，化作稀疏之光，划过一切物什，随即消失在溶道中。 “我我的宵练！”雄天然眼睁睁看着自己的配剑飞走，别提有多焦急了，可性命捏在岳垚这尊主神手中，他根本无从反抗。 “可恶，好不容易才得到的宵练，居然被你们弄没了！”雄天然恨恨的道。 “东西本不是你的，强行夺取并占有，拿它来为非作歹，你还好意思！”岳垚看着雄天然的可恶嘴脸，心中别提多嫌弃了。 “宵练本是他人占有，我兄长有能居之，何错之有？”雄壮飞身子一闪，提着一柄长矛出来道。