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第414章 永生运(1 / 2)

夜不归静静听着,像听故事一般入迷。

丘山真人滔滔不绝的讲着,似手在讲自己的经历。

“道经中记载:夫人身有三魂。一名胎光,太清阳和之气也;一名爽灵,阴气之变也;一名幽精,阴气之杂也。”

“此三魂中,胎光为为太清阳和之气,又名天魂。经中解释为人受生於天魂,结成於元灵。天魂生之根,元灵生之胎。”

“简单的说就是人可以轮回的灵魂,只有天魂。如人上身为神,则爽灵,幽静变为纯阳之体,随之上天,不入轮回。但对于普通人来说,轮回的只有天魂。故胎光为生命之光,对成年人来说胎光失则命死,而对于幼子来说胎光失则命危。”

“当然,主宰人性格和智慧记忆的爽灵,幽静等魂魄,在并不会参与轮回。”

“道门还有一本经典,叫做化书,里面说不同物种成份可以互化,有生命的与无生命的也可以互化。人的生命丧失之后,即魂魄分散之后,不一定会变成另外一个人的生命成分,也许转化成为其他动物魂魄的成分,也许转化成为土木金石的魂魄成份,所以有的土木金石也通人性。”

“化书上面说土木金石,皆有情性精魄。虚无所不至,神无所不通,气无所不同,形无所不类。孰为彼,孰为我?孰为有识,孰为无识?万物,一物也;万神,一神也,斯道之至矣。”

“道门说能够勘破于此,就能够掌握其中的玄机,通过真修实证,达到仙可以不化,形可以不生。也就是破除生死、长生久视的得道境界。也就是所谓的顺则凡,逆则仙,只在其间颠倒颠。”

“因此一个人的生命,一定存在其他人的生命成分。这就是生命的奥秘,一个人的复杂性也在于此。所以一个人,会有各种各样的特点,有些不是后天形成的,而是先天过往生命的某种特性,会这样延续下来。”

“因此每个人会有其他生命的投影,这也是人本身,能够成为一个共同体的天地特性。许多人问道门如何看轮回,讲不出来,这是为师的观点,道门的看法。”

“我们说有的人,生下来之后,他有豺狼一样的心肠,有的人是人面兽心,因为他的生命,有动物生命转化的成份。这就象是道教的太极图,阴中有阳,阳中有阴,不一定是同时的啊,存在生命转化的成份在内,这才是生命的本质。所以说来世,是靠不住的。”

“因为来世你已经不是自己完整的生命了,当然今世你的生命也不是你自己一个人形成的,除非修证到相当境界的高真大德,他们是完全生命的百分百转化。”

“一般人和其他人相处,应当珍惜今生啊,来世你们就不再如此相识,珍惜今生缘,热爱生命,这是道门的观念。”

“道门不是让我们看破红尘,我们说四大有情。如此,来世是靠不住的,最靠谱的是什么?是今世,我们需要把握好,把握好什么?今生今世。”

“生命需要把握,才是在你自己手里。问题是我们怎么把握人生的每一分每一秒?每一个时间每一个空间?我们怎么样能够跟这个道合而为一?怎么样能够把这条路走通?包括你作为之中,你生活之中,遇到什么困难,遇到什么障碍,你怎么样能够克服它?”

“我们道门讲此身不向今生度,更待何时度此身,你要修,要修道。修道是内在的,不是一个形式化的东西,不是外表的形式。”

丘山真人停了停话语道:“道门讲究的是如何面对人生,如何认知人生。它不否认轮回,只是更注重今生。任何时候,不要害怕,不要因为这些事情而让自己忧虑,无论你担心什么,总要发生。你哭你笑都是一天,该来的都会来,该走的也会走,不是让你没有情感,而是学会坦然面对。”

“人生在世当明智明心,逃避今生妄求来生是懦弱的做法,唯有善待今生,才能寄希望于未来,正确的看待因果,才是正信正念,生也罢,死也罢,都是命运,都需要认知,都需要承受。人应该先有承受的勇气,不仅仅要承受生的繁杂,也要承受死的清静,随缘,随心,做自己,不求轰轰烈烈,但求真我无悔。”

提及祖坟,无人不知道,无人不通晓。但问及祖坟的风水吉凶,有人不知,更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代,祖宗坟墓与后人有什么关系呢?这个问题一直被雄天然视为一个神奇的问题。

阴宅风水说“死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。

阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。

人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活着的人,气聚

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