第7章
康熙：“？？？”
太后：“！！！”
容谧：“......？”
就，还怪能演的？
容谧不知道为什么大喇嘛会得出这样的结论。但大喇嘛信誓旦旦，甚至还引经据典地向太后与康熙说明了“菩萨借目”这件事的真实性。
他的语气太过肯定，以至于让容谧都不得不开始怀疑，是不是真的有这么一回事了。
不过，容谧一直是一个无神论者。
穿越之前，容谧是二十一世纪的社会主义新青年。虽然她对清朝的历史了解不多，却也知道改变历史走向的可怕性。因此即使她穿越了，也并没有一点想要干涉历史的心思——哪怕她穿成了历史上注定早逝的六公主。
“生死有命，富贵在天。”反正容谧是已经死过一回的人了，现在倒也看得很开——身为皇家的格格不缺锦衣玉食，无非是将来短命一点，倒也过得下去。
于是在默念了三遍社会主义核心价值观之后，容谧决定就按照大喇嘛说的演。
大喇嘛见容谧十分配合，恭恭敬敬地起身行礼，按照对待菩萨神明的态度又对容谧说了好些话，最后给容谧带上了一串凤眼菩提的手珠。
他低声默念了几句藏语，容谧听着，竟意外能够听懂。
凤眼菩提其福无量，修一切法均可通用，功德最大①，凤凰象征着涅槃重生，可保格格一世魂魄永安。
祝福的话容谧当然爱听。她谢了大喇嘛，将凤眼菩提的手串戴在了左手上。
其实容谧也很奇怪为什么大喇嘛会这样解释她的糊弄，她与大喇嘛并不相识，他没必要在看出她的伪装后包庇她。但大喇嘛这一套解释又简直和真的一样，连这一系列的仪式都安排得有模有样，让容谧不得不开始怀疑他是不是蓄谋已久。
但容谧并不能从他的眼中瞧出什么，最后只能归结于大喇嘛什么也没看出，所以想了个不至于让陛下和太后觉得他敷衍的法子来解释这一通怪力乱神。
“小十，过来。”太后听完大喇嘛的话，心下是越发欣喜——没想到宫里竟然出了一个被佛祖眷顾格格！
菩萨保佑格格，就是保佑大清！太后看容谧也是越发的顺眼，“这佛珠你要一直戴着，不能无缘无故摘下来，它是保你平安的好东西，哀家想求都求不来的凤凰之眼。”
博尔济吉特太后只会说蒙古语，但奇怪的是，容谧也一下子就听懂了她的话。
容谧不会说蒙语，只能习惯性地用汉语道：“皇玛嬷，小十知道的。”
容谧之前交流最多的其实还是安嫔和她的宫仆，满语她能听懂但是说得不太好，不过好在通贵人满汉双语都会，两个人的交流就没有任何困难。
其实容谧以前是听不懂蒙古语和藏语的，但复明之后的她好像打通了任督二脉，不仅能听懂这两种语言，就连奴才里的那些奇奇怪怪的方言她都能听个大概。
康熙将容谧的话翻译给太后听，太后笑着又赏了容谧好些本佛经。
康熙亦然。
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十格格被文殊菩萨借了眼睛一事很快就传遍了整个后宫，对容谧感兴趣之人几乎快要踏破通贵人的门槛。
康熙和太后赏赐了东西，各宫里其他高阶妃嫔自然不会错过这样一个给“文殊菩萨”示好的机会。
一时间，流水的赏赐入了通贵人处，得空了的妃嫔也会主动请通贵人去坐坐。
容谧见通贵人似乎有点恐惧这种爆发式的社交，便让她以身子骨还没好全婉拒了。
容谧是这样想的：既然大喇嘛要给她立一个通神的人设，那这应对措施自然是越神秘越好，只要她的话足够少，就不会有任何被戳穿的机会。
通贵人一向宠爱容谧，她说什么便是什么。容谧不愿意出门她也情愿装病，反正她的病也不止这一两天，总归是能搪塞过去的。
不过奇怪的是，在后宫众人都对容谧和通贵人心向往之时，安嫔倒成了这宫里一言不发之人。
她既没有来通贵人这儿抢容谧回去，也没有来贺喜容谧喜提“菩萨之目”一事，只给容谧送了件先前裁好的新衣，就再与她们没有任何往来。
通贵人乐得如此，她这些日子被女儿照顾得极好，也算是尽享了难得的天伦之乐。
......
日子就这么又平淡的过了近十天。
八月初的时候，康熙来通贵人处接了容谧，说是要带她去见一见小博尔济吉特氏。
原先康熙并没有打算那么快给容谧换一个照抚的对象，但自大喇嘛的话出，他意识到小十也确实需要一个背景更强势的母家，因此当即就做了决定。
康熙在表明态度的时候，容谧也大概能猜出来，这是要给她换个养母了。
小博尔济吉特氏这时候虽然已经诏封为妃，却并没有得正式的册封，所以宫