他开始聚集信仰之力，然后信仰之力都汇聚到他身上后，他很快就被深度扭曲认知，认为自己就是暴虐之主的化身，真正的将“伟力归于自身”了。
这就是神性人格。
古安生在伤到努阿芭后，他其实是反过来夺取到了努阿芭的部分神职能力——不管烈焰教会与战争教会再怎么彼此互相伤害，但努阿芭毕竟是烈焰与战争之主，所以就算是战争教会自认为神降而来的是战争之
主努阿芭，但属于【烈焰】的神职能力也依旧会在她的神性灵魂上，这是绝不会变的。
因此古安生从努阿芭的身上夺取到了一点神职能力后，就直接激活了【命焰】里的焰灵——以烈焰之主的部分神威成功的压制住焰灵的神性，让其为自己所用。
所以古安生虽然也同样拥有了神性人格，但他自身的意志却是主导者的身份，自然不会被烈焰之主的神性扭曲同化。当然，这其中也是有一些不小的副作用。
例如。
他必须得在激活【第二人格】后才能激活神性人格，但如此一来就等于他是分裂出第三个人格——【第二人格】是战斗专长，所以古安生的身体控制是完全交给了这个人格；作为主导者的古安生有一种天然的剥离感，仿佛就像是一个旁观者一般，所以莫妮卡会感受到他乱七八糟的想法；神性人格虽然没有取得控制身体与引导思维的能力，但烈焰之主本身的性格就是热情奔放闲不下来的性子，所以古安生会变得特别喜欢说话。
总的来说，就是当古安生借用【命焰】的神性力量时，他就会产生非常强烈的割裂感。
大概就是……
脑子、嘴巴、手，各干各的。
从某种程度上而言——例如第三者的旁观角度，古安生可能疯得比千丸还要严重。
但这又有什么办法呢？
古安生自己也很无奈的，而且神性人格这还特么不是一个技能，属于一种“哦，我知道了”然后就能够只用借用对方力量的奇怪状态。
但战斗还是要继续的。
这一点，脑子、嘴巴、双手还是站在同一阵线上。
脑子：夺取【暴虐】的残留神性和神格，我要和【战争】组合到一起，这一定是这次战斗的奖励！
嘴巴：我答应了弥子要把她哥哥的脑袋斩下来当球踢，
就一定要把他的脑袋斩下来当球踢，做人要言而有信！
双手：我就没打过这么窝囊的战斗，不行！我一定要干掉对方，证明我比对方更强！
但古安生战意高昂，千丸却是已经不想打下去了。
因为从古安生念出“努阿芭”这个名字开始，源自于他完全无法理解和理会的某种古老记忆情绪瞬间就涌出来了，这让千丸直接丧失了一切战意，就只想着要如何逃离这里，内心的恐慌情绪开始变得严重起来了。
“你想跑？”
古安生的脑海里突然浮现出“对方想跑？”这个想法时，嘴巴就已经开口了：“你这个懦夫，居然想逃跑？之前不是还说要杀了我的吗？怎么现在就想逃跑了？你被努阿芭这个名字给吓破胆了？你是不是要哭着回去找妈妈啊？哦，我忘了，你没妈啊。”
而嘴巴在喊出“你想跑？”的时候，古安生就已经冲了上去。
直接以爆表的行动力和与努阿芭几乎如出一辙的不讲理姿态，强行逼着千丸和自己对招起来，甚至借助着千丸此时毫无战意的情绪，不断的加强攻势，很快就又在千丸的身上留下了数道伤痕。
这让千丸的情绪渐渐变得暴躁起来，内心的暴虐情绪很快就又重新压倒了理智，脸上的狰狞之色也越发明显。
“够了！”千丸怒吼一声。
但古安生的手却没有丝毫的停手的意思，直接一剑就朝着千丸的脸上呼了过去。
千丸猛然抬刀挡下。
脑子：我突然想到了一个……
嘴巴：“努阿芭。”
千丸的脸色突然一僵，手中抵挡的力气不由得减弱了几分。
双手毫不留情的就大了力道，再一次在千丸的身上留下一道伤疤。
脑子：他会被玩坏的吧？
嘴巴：“嘿嘿嘿嘿。”
双手：看剑！
千丸：“啊！”