传习大夏文化。
随着大夏的教化逐渐深入草原，岱山单于的图拉部也开始了翻天覆地的变化。太学博士们的到来，不仅带来了大夏的文字和知识，还带来了先进的农耕技术和治理理念。草原上的牧民们开始学习如何种植作物，如何管理牲畜，以及如何建立更加稳定的社会秩序。
岱山单于本人也表现出了极高的学习热情，他不仅亲自参与到学习中，还鼓励族中的年轻一代积极接受大夏的文化教育。在他的推动下，图拉部的孩子们开始进入新建的学校，学习大夏的语言和文字，了解大夏的历史和文化。
随着时间的推移，图拉部与大夏的交流日益频繁。商队带着大夏的丝绸、茶叶和瓷器穿越草原，而草原上的骏马、羊毛和肉类也源源不断地送往大夏。双方的贸易不仅促进了经济的发展，也加深了文化的交融。
神爵皇帝对岱山单于的忠诚和图拉部的变化感到非常满意。派特使前往草原，以示对岱山单于的支持和鼓励。特使的到来，无疑给图拉部带来了巨大的荣耀，也让草原上的其他部落看到了大夏的宽容和强大。
在所有人的见证下，岱山单于举行了盛大的庆典，庆祝图拉部与大夏的友谊和联盟。庆典上，图拉部的勇士们展示了他们的骑术和射箭技巧，而大夏的学者们则展示了他们的书法和诗歌。两种文化的交融在这一刻达到了顶点。
然而，和平的表象下，草原的局势并非完全平静。喀颜部为首的一些草原部落对于岱山单于的臣服和大夏的介入感到不满，他们暗中策划着反抗。但岱山单于和大夏的官员们早已预料到这种情况，他们加强了边防，同时也通过外交和经济手段，试图说服、瓦解那些不满的部落。
在一次秘密的会谈中，岱山单于对那些部落的代表说：“大夏并非要征服我们，而是要帮助我们。他们带来的是知识、技术和和平，而不是战争和压迫。我们草原上的部落应该团结起来，共同面对未来的挑战，而不是相互争斗。”并且向监国刘珏申请在图拉部和漠南的草原交界处开放互市。在互市上依然沿用了当初的鹿鸣策中的经济手段，让所有参与到互市的部落都获得了很大的收益，许多部落慢慢的接受了大夏在草原上的存在，也开始主动向大夏表示臣服，接受册封。学习大夏的文化。但也有少数部落坚持自己的传统，拒绝改变。这些部落成为了草原上的不稳定因素，也为未来的故事埋下了伏笔。
随着岁月的流逝，草原上的图拉部逐渐成为了大夏文化的一个分支，成为了大夏在漠北的屏障。而喀颜部因为一直拒绝接受大夏的帮助，拒绝参与互市，他们的附庸部落开始慢慢离心离德，甚至背叛喀颜部，有的加入图拉部，有的干脆举族迁移到漠南，归复大夏，接受大夏任命的官职。
而喀颜部也逐渐变得衰弱，为了保住喀颜部的草原霸主地位，喀颜部开始不断的袭击设在边境的互市和新建的农庄。
大夏和图拉部也决定不再对喀颜部容忍，也不断的派出由大夏漠南军、图拉部和娜拉部的联军对喀颜部进行围剿、驱逐。有了熟悉草原的岱山部和娜拉部做带路党，喀颜部很快便败下阵来。打了败仗的喀颜部大汗奈曼心情郁闷，开始酗酒。不久便病重不治。
奈曼死后，喀颜部终于分崩离析，分裂成了南北两个部落分别由奈曼的两个儿子，大儿子忽函继承的南部落没有得到部落萨满一系的支持，直接向西南逃跑，最终进入到代地郡向大夏请降。监国刘珏在秉明神爵皇帝后，封忽函为归忠侯，食邑两千户。忽函表示愿意去长安任职，监国刘珏和李辰商量以后觉得忽函留在边疆更为合适，便好言安抚，并派去了大夏官员和学者前去南喀颜部，帮助他们改土归流，学习农耕。抽青壮男子进入代地军中的骑兵部队服役，女子传授大夏基于棉布的工艺改进的羊毛编织技艺。让女人也能赚钱，使南喀颜部迅速的接受了大夏的文化，并与当地人开始交流、通婚，若干年后自然而然地融入到了大夏血脉之中。
至于北喀颜部，因为不肯接受大夏文化，还秉持着游猎游牧文化的传承，最后被岱山和贺图联军彻底击败并划分。
从此后，大夏在北部再无边患。而大夏的国土面积也空前广袤了。
就在大夏一切都欣欣向荣的时候，神爵皇帝的身体终于支撑不住了。监国刘珏天天守在皇帝寝帐前嘘寒问暖，四处寻医问药。李辰也曾数次为皇帝输入真气续命，但怎奈皇帝的病是娘胎里带来的，根本就无药可治。
李辰坐在宣室殿，看着跟热锅上的蚂蚁一样转来转去监国刘珏，说道：“太子？殿下？”刘珏回身看着李辰，两眼通红，满脸是泪的说道：“李辰，御医已经进去快一个时辰了，父皇，万一………父皇，呜呜呜呜！”李辰也不知道该怎么劝解刘珏。因为他也失去了父亲，他知道这是一种什么样的感觉，而且皇帝对自己也的确不错，有时候就像是自己的另一个父亲。只是这话又不能说出来，也只能暗自垂泪。
这时，小黄门跑了出来：“陛下醒了，召监国刘珏、义侯李辰进殿。”二人一愣，连