“无背无面。”
“你刚才说背向断臂求法者，禅宗渊源中，唯一一位断臂求法者乃是二祖慧可，所以我认为你说的背对二祖慧可，是否正确？”深空大师继续说道。
所谓断臂求法者，是相传嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。
达摩面壁端坐，不置可否。
神光没有气馁。
他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？当自勉励！”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。
夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。
达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事？”
神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。”
达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。
神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。
达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。
少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。
达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。
这便是断臂求法者。
叶枫沉思一下：“对。”
“所以，你说的只是这简单的典故吗？”深空大师的眼中，明显闪烁出了一丝失望。
“达摩面壁，背向断臂求法者，为什么要背向断臂求法者呢？佛法有如来之命，上求下化，如果没有发心的人，能够承担自己的生死大业，还能够承担佛法的护法之命吗？
想必深空大师，也是那断臂求法者。”
叶枫继续说道：“清道光年间，元吉在少林寺看罢达摩面壁影石以后，深有所感，随挥
笔写了一首《面壁石赞》：
少林一块石，都道是个人。
分明是个人，分明是个石。
石何石?面壁石。
人何人?面壁佛。
王孙面壁九年经，九年面壁祖佛成。
祖佛成，空全身。
全身精入石，灵石肖全形。
达摩面壁，皆为破壁。
壁向面，打破壁，打破的是什么东西？
打破的是我们的障，我们的执，我们的执我们的障，处世面墙，处处成碍，这就需要打破。
不论是道家还是佛家，处处都是向道上汇，包括我们前面的争论，争与不争都在佛法和道法的究竟当中，但我们的心境角度是不二的，所以我们要往道上汇。”
“阿弥陀佛，所以达摩面壁，到底面相何处？”深空大师双手合十，深深鞠了一躬。
“达摩面壁，背向何处？九年面壁为带后学，九年面壁为传法命，九年面壁为使佛法广大流传。
同样，道家也是此愿。
那么，我们只有不顾生死，只有不怕生死，面对生死担当重任，担当我们畏惧生死这一颗心，面对我们畏惧生死这一颗心，不畏惧，不再逃避，面对、担当，这就是你们佛家达摩面壁的用意。
按照我们道家所讲，便是知天乐命，安时处顺。
阴阳于人，不翅于父母，彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉
所以达摩面壁，二祖慧可断臂求法，我说达摩面壁，背向断臂求法者。”
“阿弥陀佛，枫微子天师为大德。”那深空法师抬起头，“可将佛法与道法共同精进于此，看来枫微子天师果然是一代翘楚。
若是年长几岁，定能超越道家大能庄子。”
“庄子是道家祖师，还望深空大师尊重。
如我说深空大师将来能超越释迦牟尼祖师，想必您也不会乐意。”叶枫回
了个稽首。
“不，你若说我超越释迦牟尼祖师，我知自己并无此大德，因为那菩提树下的顿悟，我便是做不得。
可是枫微子天师能够在与我的机锋禅辩当中说出庄子当年梦蝶之所悟得的道理，将来前途，自然是不可限量。
只是你现在年岁尚轻，虽然悟得，但是却不能所用，实在是有些可惜。”
叶枫愣了愣，庄周梦蝶……
难道……
“现在的我，难道是在梦中？！”叶枫惊呼道。
深空大师笑了笑，身上的卍字金光大放，叶枫猛地睁开了眼睛，发现自己竟然躺在那辆加长林肯中睡着了。
而身边睡着的有陈亮还有夏诗涵和裴烟儿，他们都在睡着，而深空和深天两位得道高僧则是端坐在几人的面前，陈家人早已经不知所踪，车门大开。
深空睁开了眼睛：“枫微子，感觉如何。”
“我……竟然在接近这封