言语之间希望唐敖能亲赴扬州城外。
唐敖解释道：“颜紫绡等人乃是术法通神的大能修炼者，若是他们还无法牵制调动扬州的李孝逸，唐某前去亦是枉然，倒不如留在扬州军参赞军机，此次能否转进淮南道事关扬州军的生死，唐某自当全力以赴。”
唐敖还有另外一层考量，在不动用术法神通的前提下，他的肉身
强横程度远非凡人可比，正是冲锋陷阵的绝佳人选。
唯有身先士卒激起全军士气，才有希望带着这支人马过境金陵抵达淮南寿州。
春秋战国时，金陵因山立号，置金陵邑，那时江水还在清凉山的西麓下流淌不过而过。
金陵邑临江控淮形势十分险要，因此楚威王选择这里筑城，想凭借长江天险为屏障图谋天下。
骆宾王在行军中讲述金陵之称的来历，另一位大才子王勃提出不同见解。
“其实还有一种说法是楚威王埋金说，当年楚威王认为金陵有王气，便在山北龙湾埋下金子，古书上记载的很明确，周显王年间，楚子熊商大败越国，尽取吴国故地，因此地有王气而埋金镇之，地名金陵。”
两大才子引经据典听的众人如痴向往，唐敖骑在马上身穿避识宝衣施展隐匿术，双眼遥望金陵。
作为修炼者，尽管他不动用灵气法力，眼力也与旁人不同，可以看出金陵地势果然虎踞龙盘。
想必在上古时代其下必有一座规模不小的灵石矿藏或者一条灵脉，遗留的余韵继续福泽着这一方天地。
扬州军并没有进攻金陵的打算，以一千余兵力攻打这座重镇无异于自杀之举。
但想过境金陵北渡亦非易事，金陵城外围有许多寨堡，这些寨堡的历史最远可以追溯到五胡乱华时期。
那时候江南士族忧惧北方游牧民族南下，纷纷斥巨资修筑防御堡垒。
后来天下一统社会趋于稳定，但是寨堡却没有荒废，反而成为大地主们的私人城堡。
王家寨是一座寨墙的城堡，仅有东西两门，东边山岭绵延险峰不少，西连金陵城郭，乃是过境金陵的必经之路。
王家寨百姓世代务农，兼以狩猎补贴家用，祖
上乃是北方南迁的大户，因而此地民风甚是彪悍。
自从徐敬业扬州起兵以来，山野百姓市井小民皆认为战事会久拖不决，有不少百姓拖家带口争相远离扬楚二州，王家寨就聚集了不下一万余逃难的百姓。
王家寨内此时到处搭建着窝棚地铺，向阳处也挤满了躲避兵荒马乱的穷苦人家。
在普通百姓看来王家寨是个好去处，此地山岭间獐子兔子数量众多，此时又是夏秋时令，树上挂满了野果，即便不事生产也能填饱肚子，还能躲避徭役租赋之苦。
来到此间的百姓皆以为这是世外桃源，大多想在此地定居。
但是让逃难到此的百姓们万万没有想到的是，好日子没过上几天，便有王家寨的人强拉青壮编练土团。
凡是有不听从王家寨命令者，皆被斩首弃尸荒野，在这样强力的镇压下，一万余百姓只能逆来顺受。
而王家寨便多了一支三四千人的青壮队伍，加上王家寨原有的本家寨丁，可战之兵居然达到了八千人。
被王家寨鱼肉欺压的百姓中有一户人家乃是润州大户，润州司马刘延嗣之子刘俊。
扬州军攻占润州之前司马刘延嗣就预感润州城小难守，先一步把家眷亲族迁出润州。
果不其然，扬州残兵一战而下润州，不但俘虏了刘延嗣，还将领兵救援的曲阿县令尹元贞击溃擒杀。
刘俊原本打算依照父亲的命令举家迁往金陵，不料在王家寨歇息之时被裹挟挟制。
作为读书人，官宦之子，刘俊深感震惊。
金陵乃是大邑，然而就在距离金陵城不到六十里的地方居然还有占山为王的草寇，不但人数众多武器甲胄也不差。
难道王家寨是想谋反？还是王家寨和扬州叛军有联系？