“裘爷爷，你听，有噹！噹！噹”的声音。王警灵敏锐的听觉，接收到了一阵阵恢弘且嘹亮的声音。
“我们马上到瑞岩寺了。这是一座千年古刹。瑞岩寺始建于唐代，且从南宋时期开始，就与天童寺、阿育王寺比邻。同列为浙东名刹。”裘爷爷开始与孩子们讲述这座古寺的历史。
另外，1990年，“八国联军”侵华，住持苇江和尚偕天童寄禅等诸山长老，率众赴京为“庚子之乱”忠魂超度，获慈禧御书“施慈北济”匾额及钦赐龙藏一部，并立“圣旨牌”以昭圣恩。
清三十四年，恭亲王手书“藏经阁”匾，并立“藏经阁碑”。而如今，它成了参禅悟道、修生养心的佛教旅行圣地，吸引着无数外来游客，前来参观。
“瑞岩寺在九峰山腹地之间，被郁郁葱葱的森林包围。所以，我们沿着这条石板路，再走一段路程就到了。”裘爷爷说道。
大约又过了几分钟，一座鲜明且古朴的杏黄色古建筑，映入他们眼帘。寺庙外还伫立着几棵斑驳的参天古木，向每一个人传递着岁月的沧桑。走进殿内，抬头见到青灰色的殿脊，布满了厚厚的尘埃。是许久没有人清理了么？还是说，它需要以它的存在，来证明时间，在此停留过。
再往里走，是一尊观世音菩萨像，她手持一株洁白的莲花，一个甘露瓶，一串念珠，身座在莲花宝座之上。炯炯有神的双眸，透露着慈悲、仁爱、威严。此刻，有一种无明的光芒，照映着众生的心灵。其中，也包括了裘爷爷、王警灵、章浩与裘安然。
当众生经历不同程度的苦难时，有会在不经意间，期盼痛苦消散的那一天。那么，需要建立起坚定的信念，但大部分人都不知道信念该如何建立？他们总习惯性的向外求，而往往这种索求，到最后却都是求而不得。
每个人所求的生活，给予自身的认证程度不同。所以，就会滋生出困惑，烦恼。生命如需抵达一定深度，才能使心灵变得更加丰盈，饱满。特定心境，是一段聚集平静、起伏、柔和、坚韧。传递给他人的情绪、情感、觉知、观念作为人的本性被逐一呈现出来，就是一种精神的传递。
心念之海，有贪、嗔、痴在不断翻涌，抨击者着人的内在。所以，人需要行走在善念与正觉之中，珍藏自我宝贵本性。同时，还能时刻思考，无常的一生，该如何度过？
小承思想中有提到五阴、三毒、六根、六尘、十八界。其中，六根指：耳、鼻、眼、舌、身、意。六尘指：色、香、相、味、触、法。同时，六根与六尘是相对于的关系。
不同心境，相生出不同境界。离生喜乐，离喜得乐，舍念清净，是禅定修寂的不一法则。因此，只有心做到真正的澄净，与无边无相的虚空合一时，时空就会有存在过的轨迹。
人世间的无常，会带来变迁，没有永恒不变的法则。只要进入，“空、苦、无常、无我”状态，方能真正领悟生命意义。因为，一切的众生都是来自无明。每个人的经历，痛苦与生老病死，都是必然结果。
忽然，从大雄宝殿前方的一栋诵经楼，传来阵阵梵音佛唱
王警灵，在童年时，记得她的外婆，也会经常朗诵这段经文：“观 自 在 菩 萨，行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时， 照 见 五 蕴 皆 空，度 一 切 苦 厄。舍 利 子，色不 异 空， 空 不 异 色，色 即 是 空， 空 即 是 色。受 想 行 识，亦 复 如 是。舍 利 子，是 诸 法 空 相，不 生 不 灭，不 垢 不 净，不 增 不 减。是 故 空 中 无 色，无 受 想 行 识，无 眼 耳 鼻 舌 身 意，无 色 声 香 味 触 法，无 眼 界，乃 至 无 意 识 界，无 无 明，亦 无 无 明 尽，乃 至 无 老 死，亦 无 老 死 尽。无 苦 集 灭 道，无 智 亦 无 得，以 无 所 得 故。菩 提 萨 埵，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，心 无 罣 碍。 无 罣 碍 故， 无 有 恐 怖，远 离 颠 倒 梦 想， 究 竟 涅 槃。三 世 诸 佛，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。故 知 般 若 波 罗 蜜 多，是 大 神 咒，是 大 明 咒，是 无 上 咒，是 无 等 等 咒。能 除 一 切 苦，真 实 不 虚。故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。即 说 咒 曰：揭 谛 揭 谛，波 罗 揭 谛，波 罗 僧 揭 谛，菩 提 萨 婆 诃”
“孩子们，这是《般若波罗蜜多心经》！”裘爷爷，闭上双眼，合上双手，安安静静地，对其进行祈福！随之，王警灵也陷入了，深深的沉思当中