列文顺着大路迈开大步走着,他所注意的与其说是他的想法(他还不能清理出个头绪),毋宁说是那种他以前从来没有体验过的心情
那个农民所说的话在他的心里起了像电花一样的作用,把那些不住地环绕在他的心头的散漫的无力的个别的思想突然改变了和融合成一个整体这些观念,甚至在他谈论出租土地的时候,就不从发觉地环绕在他的心头了
他感觉到自己的心灵中有某种新的东西,他愉快地寻找着这种新的东西,但是却还不知道它是什么
”活着不是为了自己的,而是为了上帝!为了什么上帝呢还有比他所说的话更无意义的吗他说一个人不应该为了自己的需要活着,也就是说,一个人不应该为了我们所认为的我们所迷恋的我们所期待的东西活着,而是为了某种不可思议的东西,为了谁也不了解吗谁也无法下定义的上帝活着这又是什么呢我不理解费奥多尔这些荒谬无稽的话理解了的话,我怀疑它们的真实性吗我认为它们是愚蠢的含糊的不确切的吗
”不,我了解得完全和他了解的一样,比我了解人生中的任何事情都透彻,都清楚哩!这一点我一生都没有怀疑过,并且也不可能怀疑非但我一个人,所有的人,全世界都充分理解这个人难免对别的东西产生怀疑,但却没有人怀疑过这个,并且大家总是同意这个的
”费奥多尔说基里洛夫,那个打扫院子的,是为了他的肚皮而活着这是可以理解的合情合理的我们所有的人,作为有理性的生物,都不得不为自己的肚皮活着而突如其来的,这位费奥多尔却说为了肚皮活着是错误的,应该为了真理,为了上帝而活着,而他略指示我就明白我和千百万人,千百年前的人和那些现在还活着的人:心灵贫乏的农民们和深思熟虑过并且论述过这事的学者们,全部用含糊的言语谈论着这件事情而那件事我们全都同意的:我们应该为什么活着,什么是好的我和所有的人只有一种确切的不容质疑的清楚的知识,而这种知识是无法用理智来说清楚的它是超乎理智的,不可能有任何别的理由,也不会有任何结果
”假如善有原因,那就不是善了;如果善有结果有报酬,那也就不是善了因此善是超出因果关系的
”而这就是我所知道的,我们所有的人全都知道的
”而我却一直在寻找奇迹,因为看不见能使我信服的奇迹而感到莫大的遗憾!物质的奇迹会诱惑我但这里,就在我周围,却有一种奇迹,一种唯一可能存在的永远存在的奇迹,但我却没有注意到
”还有什么比这更大的奇迹呢
”难道我找到了这一切的答案吗难道我的痛苦真的完结了吗”列文一边想,一边沿着灰尘弥漫的道路大步走着,忘记了炎热,也忘却了疲倦,感到一种摆脱了长期苦痛的轻快之感这种感觉是那么令人愉快,让人简直都难以置信了他激动得透不过气来,再也不能往前走了,于是他离开大路,走进树林里,坐在白杨树荫里未割的草地上他把帽子从冒汗的头上拿下来,支着胳膊肘,躺在多汁的宽叶的树林里的草地上
”是吗我一定要冷静地想想,弄清楚,”他想,聚精会神地注视着他前面未践踏过的青草,注视着一只绿色甲虫的一举一动,它正沿着一株速生草的草茎爬上去,在爬的时候被茅草的叶子阻挡住了”一切从头开始,”他自言自语,把茅草的叶片扳到一边,使它不致挡住甲虫的路,又弄弯了一个叶片,使那只虫子可以从上面过去”是什么使我这么高兴呢我找到了什么呢”
”以前我总说,在我的身上,在这棵青草上和那只甲虫(你看,它并不想到那棵草上去,却展开翅膀飞走了)身上,按照物理化学和生物学的定律,正在发生物质方面的变化在我们所有的人身上,包括白杨云彩和星云在内,都在进化的过程中从什么进化来的进化成什么呢永无休止的进化和斗争仿佛在无穷之中可能有什么趋向和斗争似的!而使我惊奇的是,尽管我尽力沿着这条思路仔细思索,但是人生的意义,我的冲动和欲望的含义却仍然没有向我表明我的冲动的念头是那么显著,使得我总是按照它生活,而当那位农民对我说他&039;为了上帝,为了灵魂活着,的时候,我不由得又惊异又高兴了
”我什么都没有发现我不过发现了我想知道的东西我理解了那种不但过去曾赋予我生命而且现在也在赐给我生命的力量我从迷茫中解脱出来,认识了我主”
于是他简略地在心里回顾了一遍他最近两年多来的整个思想进程,那是随着看见他的没有希望痊愈的亲爱的哥哥而产生的清晰而明显的死的念头为念头的
那时他第一次清晰地看到,在所有人面前,在他自己面前,除了痛苦死亡和永远被世间忘却以外一无所有,于是他断定这样活下去是不可能的,他要么得把生命弄清楚,使它不要像是什么恶魔的恶意嘲讽,要么就自杀
可他既没有做这件事,也没有做那件事,反而继续活下去,继续思考和寻找着,甚至同时还结了婚,体验到许许多多的乐趣,并且当他不考虑他的生命的意义时他还是很幸福的