等所有人醒转之后，唐忠国才有时间打量一下地宫的环境。
不出所料，整个地宫除了天花顶没有修饰之外，地宫的地面和四壁全都布满了大量的雕刻和壁画。
雕刻和壁画的内容基本都是集中在萨满仪式上面，而没有清中晚期墓葬里面那种佛教氛围浓厚的装饰。
这一点，唐忠国也是理解的，佛教真正被满族接受也是在跟蒙族合作的时候，努尔哈赤时期，满族的信仰上面还没有那么开放呢！
盘踞于长白山周边的萨满文化是形成于新石器时代的母系氏族部落的，而萨满这个词根据通古斯语发音，就是“因为兴奋而狂舞的人”！
最开始萨满的舞蹈就是在部落得到了大量渔猎收获时候，用来庆祝的舞蹈。
但是在萨满巫师的使用过程中，他们逐渐发现这种最为原始的快乐情绪能够吸引天地万物有灵之物的关注，在不断的摸索实验中，这些萨满巫师逐渐总结出来了一套行之有效的沟通神灵的仪轨，这就是所谓的萨满跳大神！
在满清乾隆十二年之前，萨满教因为信仰神灵种类的不同，大致分为两类，一者是信仰自己祖先的家萨满，另一者则是信仰自然万物的野萨满。
家萨满相对来说比较特殊，因为对祖先的水平要求很高，如果没有实力强的先祖的话，这一脉的实力上限是能够看得到的！
所以，这一类家萨满大部分都是声名不显，也逐渐的消失在了异人圈子里面了，东北能够见到的一些神婆就属于家萨满一类。
而野萨满不一样，因为信仰的广泛，山川树木、风雨雷电、飞禽走兽都能够作为他们的信仰，并且沟通获得力量，所以他们的上限不低，出马仙、长生天这一类的都属于野萨满！
满族的萨满教大半也是来自于野萨满一脉，最知名的图腾就是鹰，或者说是白羽神鹰，海东青。
地宫里面的十二幅巨幅壁画上面就是描写着女真始祖是如何跟神鹰海东青建立的联系！
相传在辽金时期，契丹和女真二族连年征战，导致民不聊生。
随着战争的推进，处于劣势的女真只好服软，用每年向契丹纳贡为条件，平息了战争。女真进贡的物品包括貂皮、爱犬、优良马匹等，其中还有一件特别的贡品叫“海东青”。
海东青是鹰类的一种，这种鹰体形虽小，但却十分凶猛，尤其擅长捕捉大雁。
其体态轻盈，它身上的肉多一分少一分都会影响它飞行的速度。
海东青胃里有很多的油脂，要想让它飞得更高，就要想办法将其胃里的油脂刮除掉，将多余的脂肪转化为瘦肉。
要想驯养出一只品种优良的海东青，驯鹰人和海东青要经过两至三年的深山磨砺，驯养过程复杂不易。因此，海东青也显得格外珍贵。
契丹上到辽帝下到文武百官皆将海东青作为宠物饲养，更是将海东青的品质作为身份地位的象征。
所以，海东青在契丹需求量很大，女真部落更是挑选了专门的驯养人员进行驯养。契丹也派出专门的人来监督女真贡品的质量，这种人被称为“银牌使者”。
由于银牌使者手中握有的权力极大，因此在女真部落经常飞扬跋扈，强抢民女，欺榨百姓。女真部落百姓对他们心有怨恨，但为了完成纳贡，逃过劫数，也只好忍气吞声。
在女真部落有个叫完颜康的小伙子，威武勇敢，是女真族驯养海东青中最有经验的人，由他驯养出的海东青品质更是上乘。完颜康从小父母双亡，与妹妹相依为命。
这年又到了银牌使者催缴贡品之际，还没完成纳贡的完颜康仍在深山里驯养海东青，家里就只剩下妹妹一人留守，完颜康的妹妹是女真族里有名的美女。
银牌使者来到完颜康家收缴海东青，却看到只有他妹妹一人在家，平时碍于完颜康的勇猛不敢为所欲为，今天正好给了他一个可乘之机。
于是，银牌使者伸出魔掌，就这样把完颜康的妹妹玷污了。傍晚，完颜康带着驯养的海东青回到家中，却看到妹妹衣衫不整，双目无光，脸带泪痕，欲寻短见，完颜康再三询问后知道是银牌使者的恶行。
完颜康一气之下拿起弓箭冲出家门，向着银牌使者的驻地奔去。见到银牌使者却在那里大口吃肉，大口喝酒，好像啥事没发生一样，完颜康更是气愤至极，于是一箭射向了银牌使者的眉心，银牌使者应声倒地。
完颜康望着倒在血泊中的使者，才反应过来自己已经酿成大祸。完颜康只好求见女真首领完颜阿骨打，将银牌使者玷污其妹妹，他一怒之下将其杀害之事原原本本告知。并向完颜阿骨打请罪，完颜阿骨打深知此举无疑是在向契丹宣战！
他也体谅部落的族人受银牌使者及契丹的压榨已经苦不堪言，同仇敌忾反对契丹的力量如箭在弦上一触即发，于是完颜阿骨打决定借此机会组织族人誓师讨伐，就这样一举歼灭契丹各部。
这也就是所谓的《阿骨打与海东青》的故