180军医院在清源山山脚下,大门口挨着清源山的山门,在医院的大门处,一个老军医负责接待刘国川一行人。当白桃花跟老军医打招呼的时候,老军医只是露出亲切的微笑,并点了点头。白桃花觉得老军医的态度有点托大,脸色也就阴沉下来。刘国川怕白桃花失礼,赶紧解释说:“老医生是个哑巴。”。
陈柿子也是个哑巴,他知道哑巴的样子,而且这个老军医的微笑中带着涵养与慈祥,不是一个傲慢的人,白桃花会那么想是防备心里,也是敌视心里。
白桃花还是不满,冒出一句:“为什么给我们配备一个哑巴军医,他们到底在搞什么?”
“这样更好,更不容易泄露信息。”巴特勒推测说。
话一说完,他看看刘国川的脸色,意识到自己的话可能冒犯了敏感的幕僚长。
“没事,老军医是个文化人,我们可以和他纸笔交流。”刘国川说。
果然老军医用小册子和一支笔介绍自己叫老蔡,刘国川等人在刺桐城的一切行动全部由他负责。
手术很顺利,这样的整形手术算是个小手术,一个小时就完事了,接下来就是静养,以及在什么地方静养的问题。很明显,静养更关键,住院部是不适宜的,内部招待所和职工宿舍也同样人多嘴杂。
老军医把军医院的展示馆让给刘国川一行人住,这个展示馆是一栋三层的老楼,侧翻的船型,一二楼是展览室,三楼可以住人。展览馆外头还有独立的围墙和小院,院门关闭,并禁止无关的人靠近就成了。
白桃花上去查看了一下,觉得还可以,唯一觉得不够好的就是这栋老楼有点靠近后门。后门连着一条马路,马路到山脚下有一个山村,村里有很多高大的龙眼树,如果有人在树木后边架起狙击□□,200米的距离,足够瞄准三楼玻璃窗后边的人。
为了安全起见,在后门的马路边,老军医租了一栋民宿,巴特勒、白牙、龙坤三人以游客的名义上那儿住。
180军医院挺好的,地处清源山的山脚下,不仅安静空旷,就是后边的这个叫山前村的小村子也很不错。六月的龙眼树已经长出了一分钱大小的黄绿色果实,似乎有了果实的甜味。
巴特勒到了这里,他们不指望到安华市的市区走一走,但是他们想到九日山去祭拜一下郑和神像。嘎唠别山大本营也有郑和的神龛,那是战神送给他们小虫子军团的,那尊瓷像还是大明王朝德化白瓷艺术家何朝宗的作品,现在价值可能上千万。当然,这个不是钱和艺术的事。郑和是所有小虫子的偶像和精神领袖。
九日山上有一块祈风碑刻是郑和当年留下来的,他曾经在刺桐港停留过,并上九日山祈风过。而且,因为名气的关系,现在九日山山脚下的海神观中也有一尊郑和的瓷像。那是另一个德化白瓷艺术家苏清河的作品,仿何朝宗的,据说跟大本营的一尊是一个模样。
九日山属于清源山风景名胜的一部分,距离清源山山门南面约十五公里。九日山有东西两处山峰,都不算高,80米左右。在东西两峰摩崖上,迄今留存北宋至今的题刻75方,内容有景迹题名、名人登临题诗、游览题名、修建纪事、海交祈风等,蔚为奇观,其中以13方宋代航海祈风碑刻最为著名,是研究刺桐港海外交通的珍贵史料,也是刺桐港与亚非人民友好往来的历史见证。
33年前,海神观被毁于一场人为的纵火,13年前重新修建,庙宇比之前小了一大半,侧殿的那尊郑和瓷像果然跟大本营是一个模样的,也是个坐像,但似乎年轻了些。老军医介绍说这尊是13年前送来的。
参观期间,所看到的,只有一座摇摇欲坠的古钟楼在暗示着这座道观昔日的辉煌,还有几块石碑,或者说大石板,靠在新道观的二楼,据说是老道观的文物,其中包括一块海神妈祖的肖像。
站在郑和祈风的碑刻前,石碑字迹粗犷流畅,据说是郑和的亲笔,对此,有些人持怀疑态度。
北峰顶上还有一种和尚的石雕像,巴特勒等人不感兴趣也就没上去,大家往九日山的西麓北方走,大约5公里的山路就到了清源山的老君岩。
为了纪念老子,一整块山岩雕刻出一尊坐着的,慈眉善目,双耳垂肩的老人家,并在石像上头盖了一个亭子,两侧立着两块道德经的石碑。据说石像是东元17世纪晚期,南宋王朝的知府让人修建的。那个知府姓李,与老子同姓,于是他的祖宗很容易就被追溯到了圣人那里。
在老子殿前,刘国川他们沿着一条石阶往山下走。二十来级台阶后是一座孤独的祠堂,祠堂不大,但是中午时候供应面条这样的素斋,可以白吃,但是一般的游客都不好意思白吃,刚好祠堂的供桌前有一个香火箱,人们往里塞点钱,一般都是让菩萨占点便宜,没人敢占菩萨便宜,除非是道观里的自己人。
祠堂里有十几条长凳,一张供桌,一个神龛,供桌旁边有两把椅子。其中一把椅子上坐着一位老道姑。这位老道的嘴里只剩下一颗孤零零的、长长的牙齿,长