‘七宝楼’的店老板和高老先生两个人，现在完全属于懵逼状态。
镇墓兽？那是什么？
‘七宝楼’店老板一脸懵的又看了几眼那个酷似哥斯拉的玩意儿，脸皮抽了抽。
“小陈先生你你没跟我开玩笑吧”他还是不太相信。
“这这真的不是那个卡通怪兽”
陈林理解店老板的心情，他忍着笑点了点头，两次确认道：
“真的不是！”
“我觉得你不仅要给那个收了货的小伙计，洗清冤屈，还得好好的奖励他。”
“因为，这种镇墓兽市面上很难看得到了。”
高老先生收藏了半辈子的古董文玩，其中也不乏一些从墓里出来的东西。
就连那些堵死人嘴时和屁眼儿的玉，他也见过。
可是，这种颇似卡通玩偶造型的镇墓兽，他真的还是第一次见。
“小陈啊，我过去怎么都没有听说过这种东西？”
陈林解释道：“高老先生，这种镇墓兽因为太稀缺了，有的被发现直接就被国家博物馆给收藏起来。”
“能流入民间的很少，我之前也只是在
博物馆里和史料时见过。”
从考古发现的情况考察，镇墓兽最早见于战国楚墓。
流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐步消失。
镇墓兽的制作，早期则为木质、骨质、陶质的极少。
以后主要为陶质和唐三彩，金属和石制品极为少见。
在楚国墓葬中，已经发现数百件用于镇墓辟邪的木雕镇墓兽。
年代从春秋中期到战国中晚期都有。
春秋中晚期到战国早期的镇墓兽，多为单头单身。
而战国中期的式样与数量最多，分为单头单身与双头双身两大类。
曾经，在江陵天星观1号墓，出土过一件双头“镇墓兽”。
它的背向的双头，曲颈相连，两只兽头雕成变形的龙面，巨眼圆睁，长舌垂至颈部。
两个头各插着一对巨型鹿角，四只鹿角权桠横生，意象极为奇异生动。
这个双头的镇墓兽，通体黑漆，又辅以红、黄、金色绘制兽面纹路、勾连云纹。
那虬曲盘错的巨大鹿角，对称的兽体和稳重的方形底座，构成了一个神秘的氛围。
有时我们在一些博物馆里，能见到这么一些奇奇怪怪的物件。
譬如说造型奇异的兽像。
他们或是人面兽
身，或是兽面兽身，有独角或是双角，肩有两翅，脊如烈焰。
这样的文物，往往就是我们所说的镇墓兽。
镇墓兽其实非常神秘，虽然出土甚多，但目前学界对于镇墓兽的来历，还有众多不解之处。
镇墓兽起于春秋，盛于隋唐，最终在五代渐渐烟消云散。
说是起于春秋，其实就是来于楚墓。
当时的中原诸国，并没有使用镇墓兽的传统。
随着时间的流逝，镇墓兽才渐渐走出楚地。
对于镇墓兽的起源，说法也有很多。
在《周礼》中，就记载了一种怪物。
这种怪物喜欢食死人之肝脑，其名为魍象，也称罔象。
其状如小儿，赤黑色，赤爪，大耳，长臂。
而另一种神兽，其名曰方相氏。
能够驱疫避邪，尤其能赶走魍象。
因此有人造方相氏之像立于墓侧，有人认为这就是镇墓兽的起源。
还有的人认为，镇墓兽是郭璞《山海经图赞》中提到的“穷奇”。
“穷奇之神物，厥形甚丑，驰逐妖邪，莫不奔走。”
镇墓兽不仅起源众说纷纭，关于楚墓中的镇墓兽，究竟有何意义，也还没有统一说法！
不过一般来说学界有三种看法。
其一，楚墓镇墓兽，是山神的造像，有镇压邪崇、驱除妖鬼的功用。
关于这一点，代表的学者是日本的一位研究者，我国也有些学者赞同，不过并非是主流的看法。
其二，楚墓镇墓兽，是一种变形龙，是亡者灵魂的看护者。
它们负责“引魂升天”，或“导魂入阴”。
其三，楚墓镇墓兽，是地神土伯的造像，其意在抚慰地神，不要侵食死者的灵魂。
关于这第三点，实在是各有各的说法。
楚墓方面的研究专家——陈教授，就解释过什么是“地伯”。
《楚辞·招魂》中记载：“魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。”
“敦脄血拇，逐人伂駓駓些；参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来。”
朱熹有注，“幽都，地下后土所治也；土伯，后土之侯伯也。”