这块谷纹壁的壁身内外廓，是斜坡面的弦纹。
玉壁的谷纹密集排列，规则整齐，颗粒饱满，扎手感强。
谷芽的外侧琢有阴线，增强了谷纹的立体感，及谷粒静态下的伸展动感。
赋以茁壮生长，五谷丰登之意。
同时谷纹强化了光的漫散射，突出了玉璧的质感。
出廓之龙兽威猛雄健，身形紧凑，成双s形。
龙首上昂、张口，下唇呈斧钺状，上唇长而上翘，齿锋锐利。
龙兽是水滴眼，长眉梢，小耳，只有一角，角后延与身躯相连接，角端向上弯卷。
龙角用单阴线勾出轮廓，用双阴线分节。
龙首的雕琢浮雕层次分明，立体感强。
龙身光素，只中部琢几刀阴线装饰。
龙尾琢弯转流畅的细阴线成绞丝纹，龙尾延伸壁内，翻卷出廓。
加之前足紧握壁廓，使玉龙与壁身紧密结合在一起，形成一个整体。
龙的四肢股部凸起，肌肉张力十足，肘部折角锐利刚健。
下面用平行短阴线琢兽毛，表现四肢的强健。
整体龙形雕琢的动感非常强烈。
玉璧的中间为梃钻打孔，先在小孔上沿钻一小孔，以固定梃钻着力点。
起钻时稍有
倾斜定位，以致内孔正入斜出，此方法与现代工艺大有不同。
出廓龙纹的镂雕，采用了拉丝工艺。
定位点打孔痕迹明显，镂空内壁先有纵向拉丝痕，后有横修磨痕，修磨精细处拉丝痕几不可见。
龙纹与谷纹在战国和汉代，都是最高等级纹饰。
古人讲求玉璧成双，这块谷纹壁似乎是玉组佩中的一只。
陈辉看着这个有烧饼大小的玉壁，完全没有头绪。
他根本也看不出来，这块什么谷纹壁到底是真品，还是赝品。
若是此时在这里的是陈林，就会看出来 。
这块谷纹壁虽然外表看起来非常普通，甚至都没有现代的普通玉佩光洁盈润。
但是，它所蕴含的历史价值是非常非常丰富的。
因为，早在距今6000多年前的新石器时期，良渚文化的遗存中，就有数量较多且制作较为精美的玉璧。
玉璧最早产生于原始社会新石器时期。
由于其蕴含着厚重的社会文化内涵，因此具有极为旺盛的生命力，一直到清朝都有不同形制，和纹饰的玉璧出现。
玉璧是古代贵族所用的礼器，在不同历史时期和不同情况下，也有装饰和信物的作
用。
玉璧的功能主要分为四种：一是祭器和礼器，二是佩戴和装饰，三是信物或馈赠品，四是随葬品。
目前已发掘的汉代大墓中，有众多的玉璧出土，常放在死者胸部和背部。
而有的则放在棺椁之间，甚至还嵌在棺椁的表面作装饰用。
玉璧在战国时期则是权力的象征和体现。
这件战国谷纹玉璧，它的大小、材质、纹饰等细节，不仅透露出当时贵族喜好华丽的心理，也反映了人们对玉璧的崇敬及喜爱。
古人有天圆地方的思想，所以制作出圆形玉璧来与天沟通，表达对天的敬仰。
但与现代什么人都可以佩戴玉器所不同的是，战国时期，玉璧是神圣权力的象征，唯有权贵才有资格拥有。
这件战国谷纹玉璧采用和田玉制成。
其形制规整，做工精湛，玉质温润，呈现油脂光泽。
和田玉主要产自新疆以南的昆仑山山脉，它以质地纯净、温润而闻名天下。
而这块新石器时代的玉璧，由于历史年代久远，均可见程度不一的沁色。
这件战国时期的精美谷纹玉璧，可以称得上是玉璧中的珍品。
天域素有“古玉之国”的美誉。
在天域的传统文化中，玉璧，是天域古代玉器中，最为常见且流传最为久远的品类之一。
玉璧在新石器时代的良渚文化时期，就已经出现。
但玉璧基本上是素面，直到春秋时期才出现了谷纹璧。
到了汉代，天域的玉器的发展进入了巅峰时期，汉代玉璧同样发展到了鼎盛时期。
那时的玉器不仅数量众多，而且质量出众。
谷纹，是天域古代玉器上最常见的装饰纹样之一。
谷纹的出现，与农耕文明的发展有关，蕴含着古时人们对万物复苏、五谷丰登的美好愿望。
古人大多将玉器上的谷纹，当作谷粟的象征，视装饰有谷纹的玉器，为五谷丰登的祥瑞之物。
后来，许多玉璧纹饰继承战国时期的玉璧纹饰。
比如卷云纹、谷纹、蒲纹，或者单独出现，或几种纹饰混合出现。