刚果金有一群很有意思的人，他们宣传的是萨普文化。
简单的用一句话来形容他们就是：盛装华服全身名牌。
而‘sape’就是这群人组建的协会，男性被称为‘萨普’，女性则被称为‘萨普斯’。
这些人每天都会举办聚会，一群人打扮的漂漂亮亮的走上街头，在贫民区里各种走秀凹造型，然后每天还会评选最佳着装之类。
只要他们走上街头，那绝对是街上最靓的仔。
但是他们也经常制造交通堵塞，他们走秀的时候真的是爱谁谁，经常随手拦住正在街上正常行驶的车辆站在车前一动不动的摆造型供人拍照。司机不管是按喇叭什么的他们都一动不动。
碰到这样的情况该怎么办？
办法其实也很简单：直接伸手碰他们一下就行。
那时候他们就像被按了开关一样，才可以继续活动。
他们是天天走上街头活动，所以本地人倒也习惯了他们的存在。
这些萨普有自己严格恪守的规定：不偷不抢，不酗酒不吸毒，可以买二手货却不能穿冒牌货；反对暴力反对种族划分、不吸毒不嗑药、不吃软饭不包养情妇。
在非洲这里他们的行为可真的很难得！
很多人知道萨普的时候第一反应是他们宁可饿肚子也要穿奢侈品，这个行为太虚荣。
其实萧鹏认为还真不能这么看他们。
相反，这些萨普从某些角度来讲，是一群值得尊敬的人。
他们属于刚果金的革命先锋！
当年蒙博托在这里搞独裁统治的时候，订过一条规矩：所有刚果金人必须要使用非洲名字要穿民族服饰，不能穿西装之类的。
这些萨普们就是那个时期诞生的，他们用身穿西装的方式来对当时蒙博托政权来表示不满。
蒙博托在这边独裁了32年，而萨普就用这种方式抗议一直到他下台为止！
而蒙博托下台后，刚果金又陷入到了无限的战乱中。于是萨普又用这种倔强的方式来表示不满，战乱停止之后，刚果金的治安和经济还是差得要死，他们还用这种方式继续表达抗议。
虽然站在旁观者的角度来看他们的做法很可笑，但是在刚果金这个地方老百姓也没别的办法表示抗议。而且他们也是在用这个方式来表达自己的态度：不管多么贫穷的地方，人都是需要尊重！
从这个角度来讲，这些人就没有那么可笑。
事实上这些萨普一直做得事向人们宣传积极的生活态度，经过半个世纪的发展，萨普协会非但没有逐渐缩小，反而伴随者它的活力和自由的表达自己的态度在中部非洲各个国家快速蔓延，现在越来越多的国家和城市都出现了萨普的身影。
（事实上萨普文化再往前推的话可以推到奴隶刚解放的时候，那些刚果奴隶通过和奴隶主穿同样的衣服来宣誓平等，这个用意是不错，可是让人有点儿摸不清他们的脑回路，说白了还是奴性深入骨髓。话说这样的国家过于落后也就导致心里自卑，而心理自卑的人就容易借助大牌来提升自信心）
如果说他们这么做只是爱慕虚荣确实有点儿武断，这样的事情如果发生在龙国？那妥妥的都是败家子爱慕虚荣，可是发生在刚果金却不能这么说——毕竟这也是历史问题造成的现象。
当然，肯定也有真正爱慕虚荣的人混进了他们的队伍，毕竟坏人哪里都有，但是大多数的萨普真的仅仅是为了表示自己的生活态度。
别说他们什么天天不务正业不求上进，在刚果金这个地方想要上进能干什么？
他们想上进也上进不了啊！
当时第一次刚果战争发生前，一年之内他们国家的通过膨胀率长了9800！物价提高了接近一百倍，怎么上进能赶得上这种通货膨胀率？
说他们食不果腹也要追求时尚？
如果只是吃木薯吃饭蕉他们也饿不死……
起码现在他们在刚果金真的是最受关注的一拨人。他们在这里的知名度那是相当高，受欢迎程度也超出萧鹏等人的想象。
他们算是这里的平民大明星！他们只要上街那真是粉丝无数！
还有很多的西方摄影师或者纪录片导演专门到这里采访他们跟拍他们。
换个角度讲，这些人穷得要死却靠着玩穿搭玩出了名堂，这怎么还像个励志故事呢？
杨猛在那里拿出手机给他们拍照，而那些萨普们面对镜头反而更加放得开专业模特的镜头感可能都没有他们好！
如果连续几十年在街上凹造型，随便换个人都会镜头感十足。
他正在那里拍摄一名身穿奶油色西装紫色衬衣的女性，那个女性大约五十多岁，个子矮小偏胖，但是那气质真的没的说。
“这个奶奶老够酷的啊！”萧鹏道。
亨利给萧鹏介绍道：“杨猛拍的这个女的叫做奈西姆巴-