太庙一共有七座大殿，共七间。
里面供奉了忽必烈的兄弟和他的祖先们。
往上到了忽必烈前面的四代，也就是忽必烈的父亲托雷；忽必烈的爷爷铁木真；忽必烈的祖爷爷，也速该；忽必烈的太祖，八哩丹。这五位是供奉在一座庙里的，也就是七座大殿的中间那一座。
剩下的七座大殿里，供奉的全是忽必烈的兄弟叔伯们，不过这里面供奉的是谁就是谁了，没有了他们的祖先。
所以，配享太庙的人也不是谁都行的，除了皇室这一脉之外，其它人，只能靠自己的本事了。其他人并不能自己进了太庙，就捎带着把自己祖宗也带进来。
进太庙是一件很危险的事情，尤其是忽必烈的兄弟一旦进了太庙，那么就证明他们也是皇室宗亲，也有继承皇位的权利。所以，谁家的祖先要是进了太庙，尤其是皇室的人进了太庙，其后代怕是要睡不好觉。
要是我，宁可不进这个太庙，免得给自家的子孙带来不必要的猜忌。
从这太庙来看，最后一位就是忽必烈。
难不成这大墓里真的是忽必烈。
我说：“书生，看来这里面是忽必烈的概率还是很大的。”
书生点头嗯了一声：“是啊。”
在太庙里，除了有神位之外，还供奉了画像。这些画像，说心里话都差不多，画得都挺抽象的。
我始终觉得画像比不上照片，尤其是现在，大家很少画遗像了，开始用照片替代。洗一张大一些的照片，看起来和本人一模一样，不比这抽象的画像强？
不过，照片的话就没有办法美化主人了，要是找人画像，天门上的领袖画像指不定画成啥样呢。
出来太庙，对面就是社稷坛。
社稷坛是汉白玉砌成的三层方台，四出陛各四级。坛高一米左右，边长大概是七八米，比北平城那个社稷坛小上一圈。
社稷坛内铺了五色土，中间是黄色，东边是青色，南边是红色，西边是白色，北边是黑色。象征的是积木水火土，乃万物之本。也有普天之下莫非王土的意思。
社稷坛四周有围墙，围墙上有琉璃瓦，瓦的颜色和土的颜色对应。
在社稷坛的中央有一座方形石柱，上面写着“江山”二字。这就是江山石。意思就是江山永固。
社稷坛的四周各有一座汉白玉的棂星门。在社稷坛的正北还有要一座大殿，来社稷坛祈福的话，就在这大殿里举行仪式。
社稷坛里没有什么值钱的东西，不过这社稷坛本身就是一件难得的大宝贝，要是这东西能私有，我们可就真的赚大发了。
从社稷坛出来再往北走就是午门了。
宫城有四道门，午门是南门，神武门是北门，东华门和西华门是东西两道门。
现在这皇城对我们的吸引力也不是很大，我们最感兴趣的还是宫城。
从午门进去之后就是一座广场，在广场上站着青铜的士兵。
宫城的城墙上也站着大量的士兵，还有一面面三角形或者方形的旗子，旗子上都没有写字，全是绣上去的神兽，具体是饕餮，还是獬豸之类的，我也不是很懂，反正都挺凶的。
到了宫城内，和外面的变化有点大了。
一共两座大殿，前殿和后殿。
这前殿叫做乾殿，后殿叫坐坤殿。
两座大殿就在广场的中央。
我们从旁边绕到了两座大殿之间，我说：“这乾殿是天子之殿，坤殿，是地神之殿。看来这墓主人的棺椁应该在坤殿了。”
朱泉说：“那咱直接去坤殿算了。”
朱泉知道我想要什么，我们最想要的是传国玉玺啊！这传国玉玺要是在这大墓里，应该就在坤殿之内，大概率在棺椁里面。
梁慧却说：“我们还是先去乾殿，我倒是觉得这乾殿应该更有趣。”
乾殿里面装的应该全是公器，坤殿里面更多的是私人用品。
很明显，梁慧对私人用品的兴趣要小很多。
书生尴尬地看看我说：“守仁，要不我们先去前面看看。”
我一伸手说：“走吧，听梁小姐的。”
进了乾殿之后，首先看到的就是一张龙椅，龙椅上并没有坐着人，而是摆着一身龙袍。
在龙椅的两侧，站着一个宫女和一个太监，全是青铜的。
再下面一点，有一只铜的仙鹤站在旁边，在仙鹤的头顶上，有一盏油灯。
油灯里有油，朱泉点上，顿时照亮了一片。
在下面站着文武百官，全是青铜的。
也看不出谁是谁，他们的面相都不重要，重要的是那些官服。
奇怪的是，不只是有官员在这里，在官员的两侧，还有一些野兽，比如老虎，比如狼，比如大象，还比如狮子等。
这里全是野兽，没有战马或者耕