祠堂。这和我们是1路啊！我看将军你印堂发紫，想必也是“黄天太乙”的信徒。咱们要不然合兵，你看可好？”
云某猜，曹老板回了1个字：呵呵。
（黄巾）贼乃移书太祖曰：“昔（君）在济南，毁坏神坛，其道乃与中黄太乙同。汉行已尽，黄家当立。”--《魏书》王沈版
注意：曹操在济南国时，曾经下令捣毁西汉（故）城阳王刘章的祠堂。
因济南国当地的贪官污吏，以“诈捐”等理由、巧立名目、勒索百姓。
因此曹操在此禁断淫祀，名声颇大。
不料此举竟被黄巾视为同道中人。
青徐黄巾的别部支党，如济南和乐安的【司马俱】、【徐和】等人，在建安年间被夏侯渊剿灭。
不过青徐黄巾支属势力不大，影响也有限。
像初平年间那样纵横4海、攻屠城邑、甚至引发地区人口构成震荡的情况，再也没有发生了。
青徐黄巾在走投无路、寒冬投降时（192）都有百万男女；
其鼎盛时期，恐怕是兵连州郡、盈于山野。
这样1支部队，完全可以扎根州郡耐心经营，却反常地不断流窜，不断迁徙。
云某猜想，青徐黄巾恐怕没有“屯田”的习俗。
不同于青徐黄巾，囤聚豫州的汝南、颍川黄巾，有“屯田”习俗。
颍川黄巾曾经和地方恶霸许褚，用粮食交易耕牛。
时汝南葛陂贼万馀人攻（许）褚壁，褚众少不敌，力战疲极。褚飞石掷之，所值皆摧碎。贼不敢进。粮乏，伪与贼和，以牛与贼易食。--《魏书十8》
响应袁术号召的颍川许县黄巾，在袁术东奔淮南（194）两年后，依然盘踞在许县，1直熬到建安元年（196）曹操南下。
汝南、颍川黄巾何仪、刘辟、黄邵、何曼等，众各数万，初应袁术，又附孙坚。--《武帝纪》
建安元年，太祖定黄巾于许。--《魏书十4》
可知，能够“长期扎根地方”的豫州黄巾，是有军屯习俗的。
青徐黄巾不行军屯，恐怕1方面是流寇习气使然；
1方面也是被地方豪强镇压，居无定所；
还有1方面，可能与东汉末期青州灾害、导致的生产力荒废有关。
1言蔽之，虽然黄巾信徒们同在1片黄天之下，各地黄巾的信仰却各不相同。
汝颖黄巾是坐寇。
青徐黄巾是流寇。
西河白波谷黄巾劫持天子，想强行上岸。
黑山黄巾得到朝廷招安之后，又再度下海。
黑山黄巾有意思…我是兴趣使然的英雄…
所以，云某就不明白了，黄巾贼有什么可洗的？
好吧，虽然黄巾贼的故事确实精彩刺激。
话再说回来，那个作者真的知道吗？