我看过很多人很多事，非常典型，到处充斥着思想的贫穷和苦难。
很多人都在讲实事求是和唯物主义，可是，我看到的事实是，做到的少之又少，了解基本原理，不发生没用的偏见和误读都算不错了。
我们该如何去学习？
一、无偏见的接触经典，任何先入为主，任何主观臆断，全当放屁，学到手才是真的。
（很多人在讲王阳明，把王阳明变成什么了？变成一个蠢人，变成和他们一样庸俗的人。
记住，不是王阳明不行，是你不行。不是理论不行，是用的人不行。理论本身无善无恶，无好无坏，全看人怎么用。
强者用强者的思想，弱者用弱者的思想，就这么简单）
二、拒绝跟那些骄傲自大，自己没有水平和思辨的人交流，他们的逻辑到处是渣，他们也看书，但他们读的是死书。书是活的，他本人是死的。
我见过一个看老庄的人，他天天讲老庄，他说这个这个有好有坏，这个我们丢垃圾给环卫工人创造就业，他是怎么样呢？ 如果我们从原理出发，从私有制出发，我们能干很多事情，我们能看到更多现实，而不是像他一样坐地空谈。
我不反对他的某些思想，他可以说这个是有益的，爱怎么样怎么样，关键在于，事物有好有坏，你就在那里不动了，你不动了？？？懂吧？
（他在点评教员二十四、二十五岁在学校第一次指挥战斗，解除三千人的流散军队的时候，他说怎么他运气这么好。
那你扪心自问，自己到那个时候行不行？你不了解社会现实，没有信息，没有定力。在那个时候你如何自处？如何组织人手？如何说服警察和学校？如何做好善后工作？如何判断来的是流散军队还是正规武装？这些都是水平，这些都是标准。要去学习的，要有实践路径的。
我们怎么看人？就是看他说什么和做什么，他认为世界怎么样，认为厉害的人，伟大的人怎么样。
他反对伟大的人，那他就不可能伟大，因为他对这个存在有抵触，懂了吧？帝王不会轻易否定合格的帝王，好的实干家不能轻易否定另一个实干家的。
比尔盖茨对乔布斯的商业模式不认同，不代表他反对乔布斯，他认为那样垂直化的商业模式，只有乔布斯这样的人才能干好。
伟大在这个世界是孤独的，孤独是需要共鸣的，所以需要朋友和战友，需要志同道合的人。）
如果学习都是贪嗔痴慢疑，那他就不可能学到精髓，懂吧？
明明实践论和矛盾论看个十遍百遍可以解决的问题，他天天老庄，天天有好有坏。
注意:如果理论不能帮你了解和认识客观世界，如果理论不能帮你检验和发展身心，如果理论让你的知行不合一，让你的主客不合一，让你不能和世界发生历史性系统性有益的联系，你就得把它丢掉。
我不反对学老庄，但是他知而不行，我看道德经是帝王书，拿毛选和道德经一对照，你就发现那是帝王学，是伟大的社会心理学，伟大的管理学。总之，里面什么都有，不是你天天顺其自然，天天喊着不妄为。
你就是后知后觉，你就是在胡乱作为，你就是被自然赶着跑，然后你在那里高喊。懂吧？
禅宗和道德经对照，和老庄对照，可以变成身心性命之学，虚其心，实其腹。这个是修行法门。
你能够虚心了，五色五音你不去碰，慢慢的你的贪嗔痴不起来，你的洞察力和知觉，你的各方面都能得到很大提升。
三、永远反对空谈，永远教学相长，永远请教大师，永远做圣人的学生。（先为圣人学子，后为圣人师。）
做不好学生，别想做好老师。很多老师都是那样，你是应试教育长大的，你没有去社会上磨炼，你是直接下来的，你不敢在社会上斗争，那你能教出斗争的文化吗？你能知道确切的现实吗？
我见过几个语文老师，一个歌颂天下太平，自由平等，到处相安无事。一个支持特朗普，说他爱好和平。
你听了能受得了吗？工厂门口排满了队，劳资矛盾等等。
我们必须清楚，自己看到的世界不是真的世界，群众看到的世界，也不是真的世界，社会的多数群体的总和看到的才是真的世界。
总之，学习要谦虚，处事要乐观，做事要胆大。东西学到手才是真的，本事学到手才是真的。
不要骂了几万句话，一点实在的东西都没有。不要点评了百千句都是自己的贪嗔痴慢疑，没有逻辑也没有主张。不要千抱怨万抱怨，把自己整的不开心，没精气神。