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第3章 理论和实践(1 / 2)

讲一万遍戒色,不如你去切实的去实践一下。理论一大堆,派上用场的有几个?

(我们仔细检查一下自己的思想理论,有用的有几个,有没有增进自己对世界的理解,有没有增进自己对目标的洞察和理解)

不管做什么事情,最基本的,你有思想,有意志,你要做什么事,你就先去做,你不是在先有大量理论的基础的前提下去做成事业的。

(大部分情况就是,你把事情干了,理论就出来了,成果就出来了。

你去学理论,本质上是为了你更好的实践,是你为了减少成本,减少不必要的损失做出的措施,是你没有大量试错成本的时候,你去借助别人的力量,借助高手的力量)

举个例子,演员,你的表演能力是基本功,那是你的功底,你可以在学院里学个几年,你也可以看几年《演员的自我修养》,但是,你得去演啊,你不可能在那里做白日梦,对着镜子弄弄身体动作表情,你就是演员了。

你是歌手,你不能一句歌词不唱,你每天光看那个音符,你光看那个理论,你不唱啊,你干不出结果。

一句话,拿出主义是为了解决问题,拿出理论也是为了解决问题。未知的,已知的,未发生的,已发生的。

你要戒色,戒色就是主,就是干,就是根。只要是能帮你戒好的理论,它就是好理论。

很多人,不戒,听了戒色言论就是质疑,质疑没有用,戒了有用。更何况,你没有了解过,你质疑什么?

很多人,总是在讲:人没了欲望算什么?你那个欲望就是毒药,看起来很好喝的毒药,你为什么非要去喝?

欲望有很多种啊,为世界做贡献,去做公益,算不算欲望?自己吃饱了,想着大家也要吃饱,算不算欲望?想要赚钱,算不算欲望?

好的欲望一个不碰,坏的欲望一个不剩。这样的人一辈子戒不好,死也戒不好,要是有下辈子,下辈子还这样,下辈子也戒不好。

我们有很基础很简单的判断标准。

直白的说善恶吧,一切理论,有助于你在长期上达成目的,它就是好的、正面的,善的。

一切理论,无助于乃至对你达成长期目标有害的,起负面影响的,它就是坏的、负面的,恶的。

天底下本来不分善恶,一切善恶都是基于立场的主观分别,它一定有能所,就是说,有能动的反映者和被动的存在者,它是分裂的,割裂开的,只有实践才把这些东西统一起来。

所以你戒色,做事,你就抓住核心,干就完了,你为什么戒不好?不好的原因都远离。别人为什么戒得好?好的原因都学习。

你远离不好的东西,就是打击了敌人。

你学习到好的东西,就是进步了自己。

你有了智慧和活力,就是提高了生命。

进步自己,打击敌人,长久的活下去,这就是戒色秘诀,成事秘诀。

我们现在拿两个反面来讲,这个a呢,他以前邪淫啊,大学生,他也看西医中医,什么都看,他吃过亏,因为这个受了很多苦,前列腺炎,神经衰弱什么的。他去看阳明心学,看禅宗。他是一定要戒的,不戒就被弄死了,屡戒屡破,屡破屡戒。

但是他愿意学习啊,只要是好的,有用的,他都愿意去试。他就学飞翔大哥,就是那个写戒为良药的师兄,他怎么学的?疯狂看戒色的书,每天做笔记,每天写日记,每天检查自己,他跟飞翔一样去学佛,为什么?学佛有用啊。他念断念口诀,每天几百遍,定时定量,每天几百遍,这样干下去,他不成谁成。

他本人很谦虚,不觉得这个有什么,就是戒,努力去戒,慢慢就戒好了。 他自己说,戒色只有进行时,没有完成时。

你学毛选也有用,但是你不学啊,你的内心跟大丈夫一样,跟写毛选的人一样。你自然不愿意去干那种事。你能够去读老三篇,读纪念白求恩,读为人民服务,你慢慢就有那个心。有了那个心,你还邪淫,你还赌博吗?

我们戒色,色是基因里的东西,要慎重对待,不能强戒,强戒憋出毛病来,长此以往,心灵扭曲。

说说反面,那个c呢,他也大学生,但他很早的时候,初小学就邪淫,对着影片,sy,yy,自己在那弄,觉得很舒服很刺激,弄得没有精气神,就是看起来很猥琐,跟那种恶鬼一样,我看过照片,晚上做噩梦。

他学习呢,他是理论一大堆,一点用没有,他有自己的东西啊,但是没去质疑检索,很多戒色的知识理论摆在他面前,他可以有别的解释,用自己固有的认知疯狂的骂。他不推究原理啊,他就疯狂的质疑,你这个不对,我那个对。

我说,你戒好了就是对,你戒不好,理论再对有什么用。

你去学习啊,西药吃不好就吃中药,中药吃不好就自己找原因找方法,自己锻炼。关键是他压根就不戒,疯狂的质疑,那你要戒就戒吧,一戒百戒。你不戒就不戒吧,来看

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