“谈判还算顺利，教会在菲律宾的势力甚至比我想象的还要强大。”米格尔对林海说道，他这次去马尼拉，接触到了很多当地的上流人士，因此对西菲殖民当局的情况比过去更加了解。
“哦？你可以展开说一说。”林海对这个话题很感兴趣，条约毕竟只是纸面的东西，如果有可能的话，他希望能在未来对马尼拉当局施加更多的影响，多明我会就是他攥在手里的一张王牌。
“首先，菲律宾各省的地方事务几乎全被教会所把持，一开始他们主要是把持了教育领域，到如今地方上承担文书工作的几乎全是教士的管家或奴仆，包括预算审查、田地分配、征税、选举、警务、卫生等全都是由教士决定。”
米格尔说着又道：“其次，教会在菲律宾控制了大量的田庄，同时他们也有类似濠镜仁慈堂那样的慈善机关，每年给海商放款高达几十万比索，利率更是高得吓人，竟然达到了百分之五十。”
“也就是说，教会控制了菲律宾的经济命脉。”林海闻言插了一句，海贸对金融的依赖性很强，无论在东方还是西方都是如此。
东方的小海商很多都是集资出海，大海商则是充当权贵的白手套，其实这也可以看作一种融资手法，比如许心素背后就有很多家福建士绅，某种程度上说这些人都是他的股东。
在西方，voc和eic都是由政府出面组织的合资公司，成立初期就有很多出资方。而像西班牙、葡萄牙这样的天主教国家，他们的教会实际上就充当了金融机构的职能，只不过西班牙殖民地的教会势力相比葡萄牙更加强大而已。
这也是林海要在财务司所有的航线，在条件允许的时候，他将会鼓励治下的人民开展私营贸易。
“你说的没错，除了贷款之外，还有不少教团和教士直接参与海外贸易。此外，教会还向西班牙王室索取了大量的财政支持，又向菲律宾各地多达五十万的土人天主教徒征收每年三里尔的教会税，所以教会的财力要远比总督府强大得多。”
米格尔说着又道，“最后还有关键的一点，墨西哥有一个神圣查询法庭，负责惩罚所有的异端和反抗教会的西班牙人，这个法庭从逮捕到审判都是秘密进行的，并且派有一位专员驻扎在马尼拉，直接听命于马尼拉大主教。菲律宾总督除了离任审查之外，最为惧怕的就是这个。”
“看来我们真是在手里捏了一张好牌啊。”林海闻言在心里直叫好家伙，这不就是西班牙版的厂卫吗？米格尔之前说马尼拉大主教足以和菲律宾总督分庭抗礼，看来是一点也不假。
菲律宾总督本身是兼任大法官的，但他这个法庭某种程度上只是类似于刑部或大理寺，但教会手上还有个锦衣卫北镇抚司。
他不知道的是，这种情况在未来会愈演愈烈，再过几十年，马尼拉大主教就将压倒总督，成为菲律宾殖民当局实际上的掌门人。而到了西班牙殖民末期，菲律宾总督更是沦为了大主教的橡皮图章，当总督出缺之时，大主教甚至可以连这块图章都不要，直接代行总督职权。
寻找基督徒是西、葡海外扩张的主要动因之一，但同时又给这两国的殖民事业套上了沉重的枷锁，最终输给荷、英这样的新教国家是一点都不冤。
林海在条约上签了字，随后宣布释放了四位多明我会的神父，以及除瓦尔德斯之外的所有西班牙籍俘虏，一共是两百多人。
至于那一千多名菲律宾土著，虽然他们都加入了天主教，但很显然没有人关心他们的死活。这里面有两百多名无玷圣母号上的水手已经加入了会友公司，剩下的八百多人还要继续在基隆修筑要塞。
要塞的设计工作已经由何良焘操刀完成，目前规划了一座棱堡和一座圆堡，其中圆堡在山上，棱堡则在山下。基本是按照当初米格尔的设想，山下的棱堡用来屯兵，山上的圆堡实际就是个炮台，用来封锁进入基隆港的航道。
两处堡垒都是以石料修筑，其实就防炮效果来说，中国古代流行了七千年的夯土城墙对动能的吸收效果更好，这也是为什么中世纪的欧洲发展出火炮攻城的战术，甚至搞出了乌尔班巨炮那样的玩意，而在元明时期的中国火炮主要是用于野战。
欧洲的那种石质城墙在火炮面前太过脆弱，而且还很薄，拜占庭的城墙也不过三米厚，这在欧洲已经算是最厚的城墙了。后来的棱堡也多是夯土修筑，而且还有防炮土坡，要用火炮攻克难度就大多了。
不过基隆是著名的雨港，林海只能选择用石料筑城，好在社寮岛本身就是个岩石岛，石材到处都是。
目前，山下要塞的一期工程快要修完了，地基是西班牙人已经打好了的，周长四百米，下宽上窄，里面修建有营房。
堡垒的四个角各有一座三角形棱堡，计划每座棱堡上面安设一门18磅加农炮，一门12磅长炮，以及两门8磅炮和两门4磅炮。目前这些都还在纸面上，并未实际部署。
二期工程是主要塞之外的三座三角堡，和主要塞之间的距离是五