经过孟剪秋的详细解说之后，宋京墨才了解到，修真界是没有像蓝星那样的转世轮回的。
修真界的普通人去世后，灵魂会很快回归天地，根本无法长时间存在。
除非被人刻意地拘住魂魄。
而这显然是魔修行径，正道修士不屑为之。
修士更没有所谓投胎转世一说。
修真乃是逆天而为，尚未筑基的低级修士实际上还未脱离凡人的范畴，寿命也不过短短百年，寿终后同样会魂归天地。
或许那消散的魂魄再次凝聚成新的生命，也已经不是原来的他。
筑基的修士身体经受天劫淬炼，已经突破凡人的桎梏，能得三百寿岁，还能神识外放。
看上去依旧是人类的模样，实际深究起来，其身体和灵魂早已与凡人有了巨大差异。
而越是往上修炼，修为越是高深，其生命层次距离最初诞生的样子差距就越远。
这一点从修士的子嗣就能看出来。
越是修为高深的修士越是难有后代，因其生命本质发生了变化。
强大的物种更难延续族群，不止是修士，就连灵兽也是如此。
但他们一旦成功孕育出后代，其后代天资往往出类拔萃。
这也导致修真界的世家、强者之间会彼此联姻，以延续优秀的血脉。
筑基成功的修士体内神魂难以轻易磨灭，但若因外力身亡，必会被对手打得魂飞魄散；若是自然寿终，其魂体作为一种能量物质，也会被天道收走，化作世界的养料。
元婴期以上的修士，哪怕肉身死亡，都能以元婴状态继续生存，若是元婴被灭，自然也只有烟消云散一个下场。
因而修真界不需要轮回转世的。
只有极小的概率会出现新生儿灵魂中，包含着之前死亡的某人的魂魄碎片的情况。
这看似轮回转世了，实则只是能量中残留的一点记忆碎片造成的错觉。
宋京墨听了这些后若有所思。
这与蓝星上云梦国自古以来流传的说法很是不同。
其实他现在也无法确定那些传说的真假，只是觉得，既然蓝星上是有灵气的，那些志怪传说未必是空穴来风。
而且余婆婆也说，在头七那天有感觉到冥冥之中的一股力量指引她前往。
宋京墨猜测蓝星上确有地府存在。
这才试图找寻超度余婆婆的办法，送她去轮回。
孟剪秋接着告诉他，虽然魂魄不会自然轮回，但是修真界还有一种存在，与人魂魄有关。
那就是鬼修。
所谓鬼修，就是肉身死亡后，只依靠魂体修炼的修士。
这听起来似乎与元婴修炼有些类似，其实大不相同。
元婴在肉身被摧毁前逃离，确实可以免于一死，也可继续修炼，但失去肉身的元婴是无法抵抗天劫的。
所以这种只剩元婴的情况下，要么重塑肉身，要么夺舍重修，否则修为难以进阶，迟早还是死路一条。
而鬼修的诞生其实非常看重机缘。
并非所有死亡之人都能成为鬼修。
之前就说过，在这个世界里，肉身死亡后魂魄很快也会被天道回收。
想要在魂魄消散前成为鬼修，天资、奇遇缺一不可。
那些成为鬼修的修士无一不是天赋极佳、意志极坚，且死亡时身边有极重的阴煞之气，让他们抵抗着天道的力量，以魂魄修行。
鬼修不需要肉身的束缚，能以魂体直接进阶，而且没有雷劫。
如果他们想，在修炼大成后甚至可以鬼气重塑肉身，看似与寻常修士无异。
然而强大的鬼修也有缺陷，他们早就已经死亡，而且修行途中势必沾染血腥，身负诸多因果，是注定无法飞升的。
因为其特殊的修行方式，鬼修向来被归为魔修一类，为正统修仙者所不容。
孟剪秋没有给出帮助魂魄转世的办法，但是告诉了宋京墨，大多对付魔修的手段都可以应对那些邪魔外道。
典藏阁中有不少术法值得宋京墨去学习。
之前他没找到是找寻的方向不对，现在有了孟剪秋的指点，就不会无头苍蝇一般乱来了。
孟剪秋在说了鬼修之后，还给宋京墨普及了一种在修真界也比较特殊的修士。
那就是佛修。
佛修除了吸收灵气，还以功德修行，因而经常入世。
他们的功法可以渡化亡魂，让因外力被困于世的亡魂化去怨恨和执念，得以完全的解放。
可是佛修的法术其他修士用不了，玄意宗虽然收录了一些从秘境或其他途径得来的佛修功法，也只能束之高阁，或是用以与佛修置换资源。
孟剪秋建议他若是有想要处理的魂魄，倒是可以请佛修帮忙。
宋京墨也