第137章，出发
贝莱斯小镇上异常状况的强度的确不高，不过内容上倒真是丰富。据说当年在这边曾经是一个异端教派的据点。当年新大陆的移民中，大部分都是新教徒。而新教讲究唯依圣经，又讲究每个人都可以对圣经的直接阅读和理解，每个人都是自己的牧师。而这带来的一个结果就是，各种有意或者无意地歪曲经典的东西都冒出来了。总的来说，就是新教出邪教的概率远高于传统的天主教和东正教。
贝莱斯小镇就是这样的一个异端据点。要说即使现在，都有“自由美利坚，枪战每一法，而在殖民地刚刚建立的时候，那就更是“生得自由，死得随机”了。这个小镇的异端教徒也一直被周围的移民所痛恨，他们之间的矛盾恐怕比他们和印第安人之间的矛盾都大。
据说这个小镇在某个晚上突然遭到印第安人的袭击，然后小镇就被印第安人攻破了，据说小镇中所有的居民都被印第安人杀光了。不过也有人怀疑袭击小镇的不仅仅是印第安人。
不过这些事情并不是林秋生他们需要关注的，他们需要对付的只是那里面的各种怪物而已。虽然大家有意的控制了力量，但是这里的怪物强度还是稍微弱了一些，以至于林秋生不得不临时给自己的旗阵做了一个影子旗阵，因为真正的六合旗阵一旦出现，仅仅只是气息就足以压制这些低等鬼怪了。所以林秋生只能做了一个仅仅保留基本的样式的旗阵，至于功能，很多功能只能是像军事演习中那样“假定有”了。
即便如此，小镇上的鬼怪也还是很快就被大家给玩死了。最后打扫战场，搜寻遗物，也没找出什么值得一看的东西。可以说，这次行动，除了练兵，真的就没有其他更多的意义了。不过这样正常，一伙小教派的教徒，哪里能个个手中都有神国碎片的？
不过这一次演练也算是让大家的配合更加熟练了，一些问题也暴露了出来，再进行了一段时间的集训之后，大家就要再次行动了。
按照羽蛇神的推断，马尔冈的神国的状态肯定和祂一样不怎么好。当初羽蛇神曾经给马尔冈提供过一些关于如何建构神国的知识。这里面有一样，就是在资源不足的时候，如何对神国进行相关的调整的知识。
在资源不足的时候，对神国进行调整，以减少消耗，但是这样做肯定是要付出代价的。这个代价就是神国的安全性。本来神灵在自己的神国中，能够得到更多的支持，在战斗中会占据更多的优势，但是按照羽蛇神提供的知识来减少神国的消耗，会让神国的防御出现不少的漏洞，在一定的条件下这些漏洞就可能被对手利用。
正常情况下，马尔冈不会按照这样的办法来调整神国。因为如果祂这样做了，很可能会被羽蛇神利用。但是羽蛇神如果死了，如果祂的神国整个被吞噬了呢？羽蛇神和马尔冈他们是有很深的因果的，羽蛇神的陨落，祂是可以感应到的，而且这也是做不了假的。一旦确定羽蛇神陨落了，再加上消耗太大，本来就难以支撑了，那它会不会进行这样的调整呢？
羽蛇神认为，马尔冈肯定会进行类似的调整。而一旦他进行了这样的调整。当星辰运行到合适的位置的时候，马尔冈的神国就会出现一个可供使用的漏洞。
作为狩猎和战争之神的马尔冈在天文方面的知识是没法和羽蛇神比的。羽蛇神认为祂是发现不了这个漏洞的。而通过另类方式归来的羽蛇神则可以利用这个漏洞，轻松地侵入马尔冈的神国，甚至通过这个漏洞，让神国在某些方面成为马尔冈战斗的时候的负担。
如今距离“星辰”运行到合适的位置上的时间已经相当接近了。现在也是该动身的时候了。
要侵入马尔冈的神国，当然需要从祂的神庙入手。在奇琴伊察和乌斯马尔都有这位神灵的神庙。但是依照羽蛇神的记忆，这并不是侵入的好位置。这里的神庙当初太重要，所以马尔冈肯定对这个几个接入点非常的敏感。
而在伯利兹的科克斯科姆山附近，有一处在殖民者登陆前就已经被废弃了的马尔冈的神庙，那里才是羽蛇神给归来的自己选择的侵入点。
一行人乘坐着飞机来到伯利兹，然后便换上了直升机，进入了丛林之中。
和巴西一样，伯利兹的丛林和沼泽中都出现了各种妖怪。而比巴西更为悲剧的是伯利兹是个小国，全国人口只有四十万，当然就更无力对抗那些妖怪。所以当妖怪风潮出现后，伯利兹几乎就没什么抵抗能力。很快大片的农村就被放弃了。农民们逃入城市，但是城市也不能带来更多的安全，于是他们又纷纷逃入墨西哥。到了如今，伯利兹除了首都贝尔莫潘之外，其他的地区基本上都已经变成了无人区。
直升机很快就到达了预定的位置，一千一百米的科克斯科姆山旁边。
林秋生向着科克斯科姆山望过去，然后转头对菲德尔道：“我上次从巴西回来的时候，应该先来这里一下的，没想到这里也有质量不错的妖怪。”
“要不我们顺手干掉它？”安德雷斯问道。
“不是顺