对于他们的好奇和起哄，无根生毫不在意地摆摆手，说道：“嗐，就是在这仙人洞府里碰巧遇到这猴子的，而且我俩还在这里住了一段时间！”
“好家伙，这脸皮简直比城墙还厚明明是强抢洞府。”心里暗暗地想道。旋即专心对付起眼前的美食，如同饿虎扑食一般。
聊着聊着，聊起了这几个星期在仙人洞府这里领悟的东西，交流想法，一起研究切磋，越来越了解炁后，他们对炁的运用更进一步，最后有八个人领悟出了八奇技：
拘灵遣将：操纵灵魂。以及遣将，即甲骨文的“将”字,左边是个竖起来的桌案形状,两个桌腿朝左,右边是“肉”字,代表将肉放置在桌案上面。金文的“将”,在右方“肉”字的下方又加上了两个“手”形,表示用手拿着肉,将它放在桌上。 [4] “将(繁体)”,从寸,酱省声。由“爿”“月”“寸”组成:“爿”是剖成一半的竹木片,代表古代用于调兵遣将的兵符;“月”为肉,为身体,代指人;“寸”的甲骨文是手的象形,表示与手有关。“将(繁体)”为手持兵符、发号施令、带兵打仗之人。领悟者：风天养-凉山大觋（巫师）。
通天箓：随意使用任何符箓，即天地元素的操纵。并且可以使用大量天地能量。领悟者：郑子布-上清派。
风后奇门：随意拨动四盘，即影响世界生克规律。还可以操纵时间以及天地元素。夺天地之造化，大成后可造化己身。领悟者：周圣-武当。
神机百炼：极速地化物、御物，创造机体和法宝。在我看来有些偏科了，以外物之造化增强己身，变数太大。领悟者：马本在-鲁班一脉的造物门派。
六库仙贼：吸取天地精华，停止衰老。领悟者：阮丰- 散修，六库仙贼的理论出自《庄子》，同样是道家。
大罗洞观：大罗，即大罗天。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“三清上曰大罗。” 唐 王建 《同于汝锡游降圣观》诗：“ 秦 时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“《霓裳》曲记大罗咏， 广寒 斧是前身脩。”参见“ 大罗天 ”。
基本含义：形容规模庞大，众多而壮观。
详细解释大罗是一个用来形容规模庞大、众多而壮观的词语。它源自佛教词汇中的“大罗网”，意为佛法的网络，庄严而广大。在成语中，大罗表示某种事物的规模之大，数量之多，或者场面之壮观。
可以将“大罗”这个成语与佛教的“大罗网”联系起来，想象一个庄严而广大的网络，用来形容规模庞大、众多而壮观的事物。
洞观是：谓清澈见底。透彻地了解;深入地观察。
洞观，即具体解释，引证！
1谓清澈见底。引北魏郦道元《水经注·清水》：“其水_涧飞流，清泠洞观，谓之清水矣。”
2透彻地了解；深入地观察。引明方孝孺《畸亭记》：“宗哲居于斯亭，笑歌自乐，洞观千古。
”王国维《＜红楼梦＞评论》第二章：“唯非常之人，由非常之知力，而洞观宇宙人生之本质，始知生活与痛苦不能相离。”
3道观。引宋秦观《雨中花慢》词：“正火轮飞上，雾_烟开，洞观金碧。”
此等利用并运用天地万物之手段，实令我震惊不已！唯有道一句，无愧术士之名。
大罗洞观，领悟者：谷畸亭-全性。
双全手：是既有修改记忆控制精神的能力，又有修改肉体和创造并改写生命物质的能力。端是神奇无比。领悟者：端木瑛-医门世家济世堂。
“术之尽头“，炁体源流。与我领悟到的能力到是差不多，我差他凝聚先天一炁的法门，他差我炁的凝练结丹以及炁与精转换门法。领悟者：张怀义-龙虎山天师府。
与此同时，开始了外面风起云涌。
当夜幕降临，众人皆已酒足饭饱，沉沉睡去之时，我却悄悄地唤醒了张怀义与阮丰还有端木英。
我小心翼翼地示意他们保持安静，以免吵醒其他同伴，然后轻声说道：“跟我来。”三人对视一眼，似乎明白了什么，便默默地跟随我一同前行。
我们穿越茂密的树林，翻过崎岖的山路，终于登上一座高耸入云的山峰之巅。站在山顶，俯瞰着下方无尽的黑暗，我深吸一口气，沉声道：“我希望你们能领悟到功法。作为交换，我愿意将自己所领悟到的与你们分享。
端木英，我需要你治疗我的功法。
还有一事你们需知晓，此地我才是真正的主人，我叫猴王孙悟道。另外无根生也曾在此获得机遇！”
张怀义和阮丰静静地听着我的话语，他们的眼神中流露出一丝疑惑、期待和警惕。显然，对于我所说的能力以及交换条件，他们充满了好奇。然而，在这静谧的夜晚，山顶的寒风呼啸而过，似乎也在警示着我们这次行动的重要性和神秘性。
“我领悟到的是金丹功，和精气神中