当前位置:栀璃鸢年>武侠修真>修仙正史> 第34章 飞羽长老,是佛祖座下大弟子
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第34章 飞羽长老,是佛祖座下大弟子(1 / 2)

佛教,起源于古印度。于东汉明帝时期,公元67年,传入中国。经过一段时间的发展,于南北朝时期,佛教在中国的发展,到达了光辉时期。

但是,在南北朝时期的初期和末期,分别发生了两次灭佛运动。

第一次,是北魏太武帝灭佛。

北魏太延四年(公元438年),由北魏太武帝下达诏书,代表了这一次灭佛运动的开始。

这第一次灭佛运动,持续的时间并不长,共六年。北魏太武帝驾崩之后,文成帝即位,下诏复兴佛教,佛教又逐渐恢复发展。

第二次,是北周武帝灭佛。

北周建德三年(公元574年),由北周武帝下达诏书,代表了这第二次灭佛运动的开始。

这这二次灭佛运动,持续的时间长,涉及面广,对于佛教在中国的发展,造成了沉重的打击,其造成的影响,要远远超过第一次灭佛运动。

而笔者所要讲述的史实,便是从这第二次灭佛运动之后开始的。

在第二次灭佛运动之后,佛家受到重创。

在西方极乐世界雷音寺内,佛祖亲召各路佛陀、菩萨、罗汉等,一同商讨相关事宜。

具体的情况无人知晓。

唯知此次商讨过后,如来佛祖座下大弟子飞羽长老,自行入轮回转世,投到中土,以光大中土佛门。

公元616年,距离上一次的灭佛运动开始,已经过去了四十二年。

在杨坚建立隋朝之后,虽然大力发展佛教,但是,佛教的规模仍然远远比不上之前。

然而,就在这一年,李渊出任太原留守,李世民作为李渊之子,一并跟随到太原。

一日,李世民外出之际,在路边的亭子里遇到了一个和尚。

这个和尚体型微胖,慈眉善目,坐在石凳之上。他面前的石桌之上,摆着一副棋盘。

棋盘之上无棋子,和尚对面无他人。

胖和尚也毫不在乎,老神神在在的坐在那里,闭目养神。李世民一行人入了亭子,他也丝毫没有动作,这让李世民颇感诧异。

李世民的侍卫上前问话,胖和尚却仍然闭着眼睛,不做回答。那侍卫一时怒急,便伸出手去,要拉胖和尚。

众人不见那胖和尚如何动作,侍卫却一下子摔倒在地上。

侍卫愤怒的爬起来,刚准备彰显一下武德,就被李世民喊了回来。那侍卫不敢违背李世民的命令,只好愤愤的走回队伍中。

李世民看出这胖和尚的不俗,刚想上前,却被护卫拦住。李世民知道护卫的意思,这胖和尚来路不明,恐有危险。

他却丝毫不在乎,伸手推开护卫,缓步上前。

李世民来到石桌旁,双手合十,行了一礼,开口说道:“小子李世民,拜见大师。不知大师可否行个方便,让小子在此歇息片刻。”

胖和尚这才睁开双眼,也是双手合十,回了一礼,微笑道:“施主请便。”

李世民坐在石凳之上,正好与胖和尚分坐棋盘两边。而他的那些护卫,则是分散在亭外,隐隐将整个亭子围住。

胖和尚主动说道:“不知施主可否与贫僧手谈一番。”

“既然大师相邀,那小子就却之不恭了。”

于是,两人一黑一白对弈起来。

李世民的棋力颇为深厚,而这胖和尚也不遑多让。两人你来我往,下的是有来有回。

然而,在拼杀最激烈的时候,胖和尚却在棋盘上放置一颗棋子之后,又投下了一子。

看到胖和尚的动作,李世民不明白他为何认输,不禁问道:“大师,您这是何意?”

“施主,你心中的志向,难道,就在这棋盘之上吗?”

李世民有些诧异,表面却不动声色:“不知大师有何见教?”

“不瞒施主,贫僧今日在此,就是为了等待施主。”

胖和尚刚说完这句话,亭外护卫的侍卫便冲了进来,却被李世民抬手阻止。

众侍卫退去之后,胖和尚才又说道:“当今天下,战乱不止,隋朝气数已尽。正所谓神器无主,有德者居之。不知施主意下如何?”

李世民心思翻涌,却表面平静的说道:“小子德行浅薄,在这乱世之中,只求自保,实不敢妄想其他。”

胖和尚不再追究这个问题,又问李世民:“若是施主得了这天下,于佛家何?”

李世民严肃的回答道:“大师说笑了。不过佛门普度众生,小子认为,无论是谁得了天下,都应该尊重佛教,宣扬佛法,这是治国安民的办法。”

胖和尚很是满意李世民的回答,又说道:“隋失其鹿,若是施主有意得之,贫僧倒是有一术法,或可助你一二。”

这次李世民直接问道:“法术之事,虚无缥缈。小子如何知道是大师之力?”

胖和尚却是笑了起来。

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