“唉，上国本为圣人文昌之地，不想竟兴起邪道之学，曲解天道伦常，甚至要重兴百家伪学，圣人若知，泉下亦是难安。”
马车中竟还有一人，假惺惺的叹了一口气：“百家受儒学打压已久，若是重兴，定然着意报复。”
“在下虽是下国官吏，但也是圣人门徒，素来崇敬孔家已久，实在是不忍圣人之学遭此劫难啊。”
“哼，我孔家累世传承，岂是那群伪学徒所能打倒的。”孔希学被这一番话撺掇的心火更盛。转头握住了那人的手：“想不到啊，齐鲁我孔门根基之地，出了万户那等叛逆。反倒是高丽远东之所，竟有圃隐你这等通情达理的贤才。”
“万户与杨士奇那厮，受我祖先教诲，却公然行悖逆之事……真是世风日下啊。”
“圣学遭污，我辈门人皆该义不容辞。若非在下远在高丽，早就面陈陛下，要取缔那邪道新学了。如何能让竖子为文宗……”
“唉……让那竖子执掌了国子监，真是世风日下。此去应天，老夫誓与新学对抗到底，到时，还需圃隐你鼎力相助了。”
孔希学诚恳道，与其同车之人颔首答应，看样貌也是一端庄老者。只是眉眼细长，服饰迥异，不似中原汉人。
此人乃是高丽国使臣郑梦周，出使大明时沿途游览曲阜，正好遇见孔府与万户之争，遂入孔府献计。
可以说，衍圣公孔希学之所以下定决心入朝，大半皆是此人怂恿。不过此人说的倒也没错，若是百家兴起，孔府千年富贵，恐怕就要成空了。
朝代更替，孔府可以无动于衷。因为无论是何人做皇帝，总需要孔家攥文称臣，以为天命所归。一个衍圣公的爵位，不是朝代更易所能拿去的；
异族入侵，孔府也可以不动如山。毕竟无论何族入寇，总归需要儒门的读书人帮忙治国。需要读书人，那就必须要捧起孔子后人的这竿大旗。即便是异族铁蹄过处，孔府也是衣食无忧；
只要孔学不灭，任天下流转，孔府都能仍旧传承下去，万世不衰。可万户和杨士奇提出了“重兴百家”，要上书陛下在科考中弃用孔学，这就是断了孔府的根基。
为了孔府的万世富贵，孔希学也不得不来。
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而此时，国子监中。
“少年气盛，操之过急！”监正值房内，暂代国子监监正一职的宋濂正一派怒意，训斥着底下跪着的一位少年士子。“你区区一介士子，竟妄图举起百家之旗，干预国朝大事。”
“你可知，就连老夫与五殿下归纳新学，亦要借孔圣之学安定大道人心。你一言逼得孔家没了退路，衍圣公入京反击，万一当真动摇了国朝开拓进取的大政，该当如何？”
“要知道衍圣公毕竟是孔家后人，若是连他都抨击新学，我新学观点，又何以服众？”
“……先生息怒。先生若有万一，学生万死难辞其咎。”杨士奇跪倒在宋濂面前，心惊胆战的看着这位自己极为尊敬的师长。
这位未来大明朝的五朝老臣，此时还只是一位年轻气盛的青年。他亦是出自国子监新学门下，只是其家境微寒，年幼时便不幸丧父，随其母改嫁。虽受同窗资助，赴京在国子监中进修了几年，但终究因为囊中羞涩，又不愿继续受人恩惠，只得辍学离去。
他天赋异禀，是新学难得的好苗子之一，宋濂、方孝孺等都对他颇为器重。在离开国子监后，他亦没有松懈自己进修新学的脚步，响应朱肃“从群众中来，到群众中去”的学习理念，一面四处游学，以体悟民生增长见闻，一面作为教书先生为平民子弟开蒙，前段时间，正好游学到了齐鲁之地。
不过杨士奇却始终未有认错。待宋濂喘匀了气息，杨士奇方小心翼翼开口道：“先生，非是学生忤逆师意，只是学生实在是有一事未明。”
“我等新学，虽说是以孔学、以先贤之志为基，然其实质，却是包罗万象，与儒学、道学等已是大相径庭。”
“其中算学、科学、治政之学等等，区别俨然，是绝不可混为一谈的。”
“就连我国子监的五殿下，祭酒大人亦曾在课上说过，儒学、道学，乃是道德上的学问，是不能和算学、科学等实务之学混为一谈的。”
“譬如科学，是进步之学，也是非黑即白的学问，是没有道德属性的。若是用儒学指导科学，必然导致科学的停滞与倒退。外人倒也罢了，我辈新学学子，却一定要将诸多学问区别开来，不可一概以新学呼之的。”
“祭酒大人此言学生深以为然。只是此言却始终只是在我国子监内部传扬，在外，新学仍是以儒门学术示人。”
“要知儒门之学自孔夫子创立以来，经过千百年所谓大儒们的曲解粉饰，到程朱时，已是面目全非，全无原意。”
“若是我等仍旧只尊奉儒家，千百年后，安知我新学不会再出一个如程朱那般巧言令色的‘大儒’，将诸门学问与儒学牵强附会，曲解了先生与祭酒大人的原意