白羽一番长篇大论，让夏斌和章良工听得有些云里雾里。
这小子的思维跳跃得太快，一会儿谈天道北疆的辉煌，一会儿又跳转到治国大计，让人应接不暇。
夏斌和章良工对视一眼，尽管有些跟不上白羽的节奏，但也不得不承认，他的转折并不显得突兀，只是让人有些手足无措。
然而，当白羽开始阐述他的治国理念时，两人都感到了一丝异样。虽然白羽引经据典，但他说出来的理念却与传统大相径庭。
什么民本、自由、平等，这些词汇在两人听来简直有些离经叛道。从上古圣皇时期到各朝各代，数千年的发展历程中，何时有过真正的平等与自由？
民本思想虽然常被提及，但细细品味，其实大多还是从帝王的角度出发，强调“水能载舟亦能覆舟”的道理。而白羽口中的民本，却大为不同，似乎是真正的“以民为本”？
开什么玩笑！
你一个王爷，居然想去实践什么真正的以民为本，这简直是匪夷所思！
圣人虽然也说过这话，但他们的意思跟你理解的可是天差地别。那些话，多半是忽悠人的。士大夫们信一信，倒也无所谓，毕竟在矛盾激化的时候，把这些腐儒推出来，也能缓和一下民间的情绪。可是真正的统治者，谁会信这些？信了才是傻子呢！
夏斌和章良工两人对视了一眼，都看到了彼此眼中的一丝笑意。这年轻人，还是太年轻了，根本就不懂得国家治理的真正精髓，想要实践什么以民为本，简直就是幼稚。
夏斌此时生出一些优越感，虽然自己是失败了，但在治国上面，他觉得自己还是可以教一教年轻人的。
“芷安侄女，有些道理不知道你父皇是否曾经跟你说过，君子治国和帝王治国可是两码事！”夏斌端起茶杯喝了一口。
“君子治国乃是以民为本，民为贵，君为轻，这便是世间倡导的君子之道。然而，帝王治国并非如此，如果不了解帝王治国之道，恐怕你以后也是走不远的。”
说到这里，夏斌突然收敛了笑容，正色道：“治国理政，乃宏图大业，殊非易易之行。其间奥妙，深似沧海，非一蹴可至也。民强国弱，民弱国强。治国之道，首在驭民。欲使国家安定，不可不使民众处于适度之饥饿，既不令其过于富饶而心生骄纵，亦不使其饥寒交迫而铤而走险。如是，则民众无力萌生反抗之念，国家自可高枕无忧。”
“然而，治国之道，非但在于物质之调控，更在于心灵之引导。必使民众愚昧，不闻真相，方可易于驾驭。故当施以各种手段，掩蔽天下耳目，使之畏官如虎，噤若寒蝉。复以保甲之制，分化瓦解民间之联盟，使百姓各自为战，无法团结互助，此乃真正之治国防民之术也。”
夏斌说完，有些得意，真正的治理国家，可不是那么简单的。
得用些手段，让老百姓始终处于一种饥饿的状态，既不能让他们过于富裕，也不能让他们饿死。这样，他们就没有力气去反抗了。
同时，还得让他们听不到真相，害怕当官的。再利用保甲制度来瓦解民间的联盟，不允许老百姓团结在一起。这才是真正的治国防民之术！
夏斌得意地想：你们说的那些，都太过理想化了，纯属书呆子的见解。若真按你们那套去治理国家，国家迟早要玩完！
他对此可是深有体会。想当年，他跟夏芷安的父皇，也就是他的皇兄，曾深入探讨过前朝失败的原因。愚昧腐败固然是其中之一，但对民间的管束不严，也是个大问题。
要知道，老百姓可不是什么省油的灯。他们也有欲望，有欲望就会作恶，就会心生不满。人这种生物，你对他再好，他也不会感激你。相反，只有用严刑峻法来约束他们，才能让他们心生敬畏。这就是所谓的“畏威而不畏德”。
首先，民间绝不能允许老百姓团结在一起。要让他们互相攻击、互相防备，这样他们就没精力去造反了。
其次，要屏蔽他们的视听，不能让他们读书明理。只有士大夫和官员阶层才有读书的权利，这点至关重要。
再者，不能让老百姓生活得太好，要让他们吃不饱穿不暖，但又不至于饿死。这是最理想的状态，这样他们一辈子都会为吃饭而奔波，哪还有心情去造反？
所以要想国家强大，就必须让民众保持贫弱。这才是帝王之术，是颠扑不破的真理。如果民间富裕了起来，那么就必须想办法制造一些事情，让民间再重新贫弱下去。如此一来，帝王的宝座才能稳稳地传续几代。
夏芷安听到那番话后，心里一沉。
这些话，她的父皇当年也曾对她说过。她知道的，远不止这些。父皇还教她如何树立外敌，转移民众的矛盾，确保他们不会将矛头对准皇室。在关键时刻，要懂得推出替罪羊，同时也要树立清官为榜样。
当年，夏芷安初次听闻这些时，她的三观几乎被颠覆。她从小接受的教育，那些君子治国之道，都是她的老师悉