医家虽然被称为医家，但并不像儒家、墨家一样由某个人开创。
医家既没有统一的思想，也没有真正的领袖。
即便是扁鹊，也只是医家其中一脉，并不能代表整个医家。
他们不像武将一样可以带兵打仗，不像法家儒家一样可以治国谋划，不像纵横家名家一样有犀利的言辞。
他们行走世间靠的只是医术，治病救人，事了拂衣去，深藏功与名，不慕名利，不问前程。
历来不被统治者所重视，只有赵国才愿意为他们提高地位，帮助编纂医术，赐予封地。
这是所有医家想都不敢想的事情。
在此之前，各国分封的对象都是个人，或者说以血缘关系为纽带的家族，这还是有史以来第一次分封给某个群体。
自此以后，封地所有的产出全部归属医家所有，无论医家用来研究医术，购办器材，还是直接发给大家。
整个赵国，乃至整个天下也只有墨、医、农三家享有这个福利。
赵括下达这个命令的时候不是没有遇到阻力，无数大臣和学子上书请求赵括收回命令。或者一视同仁，给诸子百家全部赐予封地。
“将你们为赵国做的贡献列出来，只要能超出墨、医、农任意一家，寡人立刻赐予你们封地。如果列不出来，就闭上你们的嘴。整天一点实事不干，就知道争权夺利，哪来的脸？我赵国没有这样的人！”赵括一句话让所有人闭上了嘴巴。
墨家发明了曲辕犁、水车、纸张、水泥等东西，改变了整个赵国，虽然其中有赵括的帮助，但所有人都没有办法否决墨家的贡献。
而且墨家还是第一个跟随赵括的学派，无论是长平之战的胜利，还是五国伐赵的反击，包括邯郸学院的建立，道路的铺设，正在扩建的邯郸城，都有墨家在里面。
农家更是改良了种子，改善耕种方式，将亩产硬生生提升了两成。这可是实打实的功绩，别说在赵国，就是现在农家大农去其他国家，国君也要亲自出城迎接。
至于医家，他们更是得罪不起。医家弱，是因为太过分散，若是联合起来，不比任何一家弱。况且他们以后还要指望医家给他们看病呢，万一把医家得罪了，以后生病就只能等死了。
整个赵国，唯一功劳能超过墨、农、医三家的，只有兵家，但是兵家并非一个整体，而且人家乐毅、廉颇、田单这些人都有封地啊。
老子本身就有一座大城了，为什么还要和你们共享一座小城？
况且武将的功勋自然要到战场上来实现，背后搞这些东西还要不要脸？
除此之外，兵家和医家也不一样，君主可以忍受所有医师联合起来，就算危害再大，也可以轻松镇压下去。
但是所有将军联合在一起试试？就算再大度的君主也受不了，恐怕晚上做梦都能从床上跳起来。
其实如果从长远的角度考虑，将所有医师以医家的名义凝成一个整体并非好事。
医本就是暴利行业，医德的重要性不亚于医术，一旦形成垄断，没有对手，真的就只能看良心了。
但是良心这个东西，本来就是经不起考验的，时间长了以后，医家必然会从内部开始腐朽，最后变成人人唾弃，人人辱骂的黑医，甚至被彻底打落圣坛。
不过短时间内医家的统一对医学的发展有极大的益处，毕竟以赵国的条件，战国时期的医学水准，也不可能弄出两套或者三套班子。
所以赵括一直在鼓励医家统一整合，至于以后的弊端，那就是以后的事了，只有解决了眼前事，才能再去考虑以后的事情。
话说如果儒家真的教化了不少异族，倒是可以理直气壮的讨要封地，然而并没有。儒家现在只是教了一些学生而已，还是已经归顺赵国几十年的胡人，就算没有他们结果也是一样，只是时间会长一些罢了。
儒家就算再不要脸也张不开这个口，战国时期的儒家还是有骨气的，该自己的东西要争取，不该是自己的东西也不会要。
至于杨朱学派，他们是真的想要封地，因为杨朱学派现在太势弱了，曾经与墨家并列，非杨即墨的杨朱学说，现在只剩下詹何等寥寥数人，在邯郸学院各大分院中的人数更是垫底，都没有庖厨分院的厨子多。
他们唯一快速崛起的机会就是封地，而且必须在大部分学说前面获得封地。
然而，这注定是一场奢望。
杨朱学说有其存在的意义，但是它人人为己的思想注定是不为统治者所喜的。赵括可以扶持，让它不灭绝，但是绝不可能让杨朱学说发扬壮大。
儒家和杨朱学派闭嘴之后，这件事也就算平息下去了。至于名家、堪舆、相师等派，自知实力弱小，从来都不掺和这些事。
法家和兵家，也只有底层一些学子受到其他学派的鼓动，最上层没有一个人反对。他们和国家纠缠的更深，几乎所有人都是官员，每个人都有机会获