下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎：在他人则诛之，在弟则封之？”】［2］
——简单来说，共工、驩兜、三苗、鲧这罪大恶极的四害，在舜的手下不是流放就是被杀，象恶毒至此，居然还能被分封？他被封在有庳之地，有庳之地的百姓做错了什么要被他祸害？旁人有罪就惩处，亲弟弟有罪却分封，这是仁德之人所为吗？
谢拾边默边点头，对千年前的万章发出无声的赞同——这质问未免也太犀利了！
可惜亚圣孟子不这么想。
【曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。”】［3］
——孟子表示：这怎么就不是仁德之人所为呢？对弟弟就该不怀恨不埋怨，亲近爱护才对。
之后一段，孟子进一步延伸，传达儒家“亲亲”思想，即贵为天子、富有四海，让弟弟也过得富足尊贵那不是很合理吗？
这一段谢拾边默边摇头。
尽管他并不赞同，不过……既然是为了科举，那么孟子他老人家
说什么都是对的。
巡查的考官注意到他时而点头时而摇头，全然忘我，再看他那张明显稚嫩的脸，不禁怀疑这孩子是不是被压力逼出了什么毛病。
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惟有胖狸猫笑得滚来滚去。
谁教宿主的反应如此有意思呢？
而谢拾依旧沉浸在思考中。
孟子解释完“封之焉，或曰放焉”这句话的前半句，万章无话可说，只好追问道：“既然如此，为何说有些人以为象是被流放？”
孟子的解释是：象虽然被分封，但他并没有实权。实权都掌握在舜派过去的官员手中，象只是被好吃好喝地养起来而已。所以其实不用担心他残害当地百姓，毕竟他并没有为所欲为的能力。舜养着他，主要是每次想念弟弟时就把他召到都城见面。
在草稿上默完这一段，谢拾差点笑出声。孟子一本正经说出这种话，真的好吗？舜所谓的“想念”弟弟，它是正经的“想念”吗？总觉得对象而言是一次又一次受惊。
总而言之，这一章表达的主题大概就是天子宽厚仁慈，亲爱手足，以仁德治天下。
尽管谢拾内心对“仁德”打上一个问号，可此时的他只是莫得感情的考生而已。
这些年来他早已明白，四书五经中亦有糟粕，不过做文章时高举圣人之言便足矣。
他下笔如飞，直接正破：“大贤论舜之待弟，其仁也大焉！”
接下来就是长篇累牍地论述舜之仁德，以兄弟之和乐“推断”其必使天下人和乐。总之，把握住君子以仁立世就不会偏题。
谢拾在第一题上花费的时间最多，一篇文章写完，只感觉整个人都好似被掏空。
他搁下笔，决定先填填肚子。
拿出“糍粑”，一口咬下。
……青云观掌厨的厨艺真高啊！
以上便是他的第一反应。
尽管食盒中的“糍粑”已经放凉，但相较于馒头清水，这无疑已是人间美味。
谢拾美滋滋享用起来。
附近的考生明显闻到香味，余光一瞟就发现这个与考场格格不入的异类，许多人表情都绷不住了。大家三下两下填饱肚子便奋笔疾书时，竟然有人如此悠哉享用美味？
心态有些小崩的某些考生不由在心底暗骂一声：……呵，定是做不出文便破罐破摔了！雕虫小技，也想乱他们心神？
不得不说，他们想多了。
补充完能量，谢拾继续奋战。
尽管共有一书、一经、一诗三道考题，但第一题四书文的分量毫无疑问是最重的。一般而言都是四书取士，五经定名次。
即，四书题写得不好直接淘汰，即便后面的五经题和试贴诗写得再好也无用。只有第一道四书题成绩合格，被考官取中，考生才有机会因五经题出色而提升名次。
何为五经？《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。考生只需治其中之一为本经，也只需做出自本经的那道题。
是以，
谢拾直接跳过考牌中出自《诗》、《书》、《礼》、《春秋》的另外四题，抄下《易》题：
［君子豹变小人革面］
对《易》烂熟于心的谢拾下意识手掌一翻，做出一个抛铜币算卦的姿势。只可惜考场不允许携带银钱，他手中自是空空如也。
谢拾在草稿纸上运笔如飞。
闪烁的灵光如星火般在他脑海中绽放，阴阳二爻组成的卦象好似交织成宇宙。
“此题出自《革》卦……”
【革：已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。】［4］
“何谓革？变革也。”
【上六