幕打发时间，听到李适之和信安郡王的事例却微微心动。或许他不能站在大唐的权利中心，但他可以培养自己的子孙，让他们出仕，回到大唐的权利中心啊！
李建成年幼的儿子们不知道因为天幕，迎接他们的将是什么。
天幕出现至今，已说了许多或好或恶，或因功绩青史留名，或因残暴遗臭万年的宗室子弟。有人因信安郡王这样的正面例子决心对子孙严加管教，也有人看到了，听到了却不存于心，继续摆烂。
然他们却不知道，这世道已经开始变了。
在高高在上，史书并非奢侈品，唾手可得，却不愿意潜心学习的王孙公子而言，天幕只是在说一些过耳不留心的八卦。
可对于那些不曾开蒙，不知另一种活法被统治者剥削到麻木的百姓而言，天幕是在给他们展示另一种活法。简单的说史却传递了百姓以前无法得到的信息，民智在看似闲聊中开启。
星星之火可以燎原，一旦百姓开始觉醒，他们就不会再甘于默默地承受苦难。想要杀死一个皇帝或许不容易，但一起不大的起义，诛杀几个如那朱家楚王一般的恶王呢？又或者像朱元璋的儿子秦王所奴役之人毒死秦王那样呢？
阿宋慢悠悠地晃过，又介绍了一些展品。正如阿宋之前所言，这座博物馆的藏品并不算出众，若是放在大馆，都不配上展柜。但阿宋只要扫一下二维码，确定一下展品，就能讲述出土文物背景下的历史故事，以至于这些不起眼的展品都仿佛被镀了光。
“两千年！”摄政的吕太后轻叹了口气，“两千年后的世界到底是个什么样的世界？能够培养出这般博学的女郎。”
参观完历史展厅，阿宋并没有在那些展示近现代展品的展厅逗留，而是回到服务台归还轮椅拄仗出了博物馆。
“不知不觉都过午饭时间了，脚没好，得忌口，只能吃简单点了。”阿宋开车转到一条小巷子。
小巷中一溜都是各种小吃店，宋之后倒是有这般热闹的街道，但宋之前如秦汉唐倒是鲜少又这般热闹的街道。概因前代王朝并没有那么丰富的食物种类，以及坊市都有严格的经营时间。
阿宋点了小馄饨，外加不辣的烤饼，寻了个位置坐下。因过了饭店，店里的人并不多。
“说到街市，宋之前诸如秦、汉、唐都是有宵禁的，坊市有非常严格的开市时间。这与古代重农抑商的国策有关，但真论起来这种制度应该也算是懒政吧。官府对坊市集中管理省事，但不利于经济发展，老百姓的生活也会很不便利。”
“宋朝取消了宵禁制度，所以很多城市的经济都非常发达。我们前面说过，宋仁宗在宫里都能听到外面夜市的热闹。有一说一，怂宋重文轻武，对外软弱无能，皇室多软骨病是一回事，但在经济、文化上，宋代绝对称得上是封建王朝的巅峰了。”
“唐末世家门阀被收割了一波后，随着这些高高在上的世家门阀被踏进泥里，社会上的良贱观念也随之淡化。宋朝文明得到了高度发展，良贱制度消亡。但宋亡后，历史开倒车，良贱制度再次大行其道，满清更是以天下人为奴才。”
“尊卑严格的制度下，社会会严重缺乏活力。所以说宋代经济、文化的活跃，即便是后面的明清也很难媲美。只要宋人稍稍多点血性，学一学汉唐的武德，宋朝也不会为骂名充斥。为什么我们喜欢骂赵宋，是恨铁不成钢啊！你看元朝，骂都懒得骂！”
依旧没啥存在感的元朝：……终于被cue，但还是别cue了！
“北京故宫博物院有一件国宝级文物《清明上河图》，为中国十大传世名画之一。这幅画是北宋画家张择端所绘风俗画，五米多长的画卷，生动记录了北宋都城东京的城市面貌和社会各阶层人民的生活状况【注1】。”
“而宋代文学家孟元老的《东京梦华录》则以文字详实记载了汴京都市风貌，上至贵族下至百姓的生活全景，宋代的风雅都在书中得到了呈现。张择端的画和孟元老的文字仿佛将我们带回那个繁华的都城去见证它曾经的繁荣。”,