佛道产生关联。”
曹吉祥生气之处，在于正一道和隆善寺的私心！
他让皇子变成神佛转世。
这不是在帮皇子，而是用皇子的政治身份，充作他们的保护伞，重振佛道。
别忘了，皇子未来是要参政的，长子更是要承嗣皇位的！
一旦变成了某个神佛转世，未来必然会倾向于某一教，极有可能重现大元政教合一之势。
而且，这会引起士大夫的反对。
和佛道掺和在一起，就等于和士大夫作对，这样的皇子，如何承嗣大统？
哪怕是藩王，那也不能崇信某教，这样的儿子，皇帝是不会喜欢的。
诚然，用这个办法能将现在的困难解除。
问题是，后患无穷。
朱祁钰也看透了这点，所以才骂这些人是废物，私心重的废物！
“曹吉祥，让你掌管巡捕营，屈才了。”
朱祁钰赞扬道“不过，佛道归你管，朕没挑错人。”
“好好干，你的未来不可限量。”
曹吉祥激动地磕头。
他没说错，一旦皇子和佛道产生关联，斩不断理还乱。
最可怕的是，单一教派的抬头！
朱祁钰改立宗录司，就是全面发展各教，哪个教派发展，他都听之任之，但绝不鼓励，也不支持。
他支持的只有一点，就是利益！
何时佛教蔚然大观，他就扶一把道教，道教发展大了，他就扶一把喇嘛教，喇嘛教难以制衡，他就推动回回教。
总之，所有教派，都会成为他统治这片土地的工具。
工具，绝不能凌驾在主人头上！
那就不是工具了，而是傀儡！
佛道想在皇子身上播下种子，等待生根发芽，简直是痴人说梦。
朕的儿子，注定都要做一国之君的，会让尔等操纵？
“冯孝！”
朱祁钰忽然出声“佛道诸人，抽三十鞭，其教派流入广西，为其建庙建观，传佛布道去吧。”
“奴婢遵旨！”冯孝磕个头，让人去办。
很快，能听到清晰的鞭子声。
却没有惨叫声。
因为不敢叫，谁敢叫，就用戒尺抽他的脸颊。
吴与弼等人看着行刑，差点被吓惨了。
却在这时，他们又被宣诏入殿。
“孔承元，文宣王最近过得可好啊？”朱祁钰忽然问。
“回陛下，文宣王在盖州生活尚可。”
“近来他也参与了农事，还颇得徐太监真传。”
“徐太监说他有农业之慧根。”
“文宣王勤勤恳恳，不怕苦不怕累。”
徐太监就是徐珵。
“得到了徐珵的夸赞，可不简单啊。”
朱祁钰笑道“告诉文宣王，好好务农，农业是天下根本，若他能编写一本农书，必将载入史册。”
不管是不是作秀。
现在就需要用到孔家了，自然得给些好处。
别看朱祁钰厌恶孔家，拆分孔家。
但孔家，有的时候非常有用，比如现在，儒教的解释权，就在孔家手里。
但现在，这个解释权，朱祁钰想拿回来。
“陛下，孔家乃大明忠臣，陛下鹰犬，愿为陛下驱使！”
这是个聪明人。
懂得投桃报李。
皇帝给了孔家好处，孔家自然得回报皇帝。
孔家拿得出手的，就是儒教解释权，皇帝很需要这个解释权。
“四龙临朝，亘古未有，还得请文宣王查找典籍，从圣人经义中找一找昭示。”
四书五经是一只筐，什么都能往里装。
所有理论都是一样的道理。
只不过是把文言文，变成了白话文，从孔圣人变成某圣人而已。
归根结底，都是一样的道理，只是换了不一样的用词而已，毕竟亘古以来，道理就这些。
当然了，这东西都是用来歪的。
就如祖制，就是用来曲解的。
“臣等遵旨！”孔承元磕头。
“古人诗歌典籍，怕是也有昭示，汤胤勣，就交给尔等了。”
朱祁钰又看向吴与弼。
吴与弼磕头“陛下，草民等也愿意重读经义，整顿理学，寻找先机。”
朱祁钰颔首“如今孔家迁入各地的，已经安家落户了，朕准尔等可书信来往，看看朕有没有薄待这些人。”
孔承元连说不敢。
“西北、西南文脉衰微，朕欲用圣人之后，重振文脉，重塑文心。”
朱祁钰认真道“孟圣、颜圣、曾圣后人，是否也需要为国朝尽一份力啊