袁绍一直认为书法可以养心，尤其是其父常对他教导，每逢大事更需要静心，所以他将之结合起来，一有什么难以决断或者大事将临前，他都要写一段经书。
其实袁绍的这个方式的确有几分道理。那就是默写经书时，心常恒定，容易进入心流，如此也就觉得安心。
而为了练字，袁绍还请教过不少京都名家，当年老太尉张奂的儿子张芝素有书中圣手之称，他就曾请教过不少。
但虽然他在书法之道上用了不少苦功，可就是没有多少进步，常常心中有好字，但到了笔上偏就写不来。
如是袁绍也就知道自己在这一道上也就是一般人禀赋。
不过他写字倒是其次，看重的还是静心的这个效果，所以他常常将自己闭于私室，靠默经而度过了一个个艰难时刻。
此刻，他就在为该不该择时与泰山军决战而犹豫不决。
白日，他和一众幕僚们商议战事，对于是选择继续和泰山军对峙还是主动与泰山军邀战，幕僚们形成了两派建议。
其中以郭诞为首的颍川士们都建议主动决战，理由是大军后勤补给已经到了极限，再往后拖己方是要崩溃的。而以辛评、邯郸商这些人的意思，觉得继续维持眼下的对峙比较有利，理由是泰山军越是寻求决战越要反之来。
两派都有自己的道理，于是袁绍更不能决，只能回营默经，维持心境。
此刻，他所默之《孝经》也是有一点意思的，那就是他是要将这《孝经》列为众经之首的。
以后不论是陈国、陈朝都会将孝作为治理天下第一手段。
这其实也是袁绍的一点心思。那就是论忠，他显然是不大好意思讲的，毕竟再怎么论，汉室可以对得起绝大多数人，但绝没有对不住他们汝南袁氏。
没有国朝的恩遇，他们汝南袁氏现在也不过是个末流人物。就如同此前他所处置的韩攸说的那样，颍川、汝南多少大族都是累世高贵，早在两汉之前就已经发迹了，没有汉室对袁氏的提携，袁氏凭什么执天下士族之牛耳？
而汉室为何看重袁氏？不就是因为他们身家清白，算是汉室自己人？
而在忠心这一块，无论外人如何品头论足，袁绍自己是晓得的，他们袁氏决然称不上忠心一说。
所以他也不要求别人忠，或者期望别人忠。因为给了这么大恩遇的袁家自己都这样，他如何还敢信别人？
但袁绍信一个东西，那就是孝。他一直认为孝是人之本，不孝无以为人，而所谓忠臣又多出孝门之家，所以袁绍另辟蹊径，决定以孝治下。
而且还有一个说道，那就是自己既然讲孝，那就很自然可以为自己的行为开脱和辩解。
因为是你汉室将我一门屠戮，我袁绍才举的反旗，而纵然是这样，在你汉家社稷毁于贼，他袁绍还是不计前嫌，兴义兵讨暴贼，这还有什么能指责的呢？
此刻，外间雨声稀稀，内里笔下摩挲，袁绍正提笔在绢素上落笔。
今天袁绍自感笔力大进，索性就拿出一块绢布重新誊抄一份。
与在纸面上书写不同，绢素纹理稍粗，不融墨，容易滞笔，一般人是不敢写的。只有那些名家大师，要将墨宝留世时才会写在绢布上。
而一般的贵族世家子弟，只有在临死的时候，才会将自己的遗世诗写就在绢布上。
而此刻，袁绍笔兴上来，全然忘了这个忌讳，可能他以为自己这一刻的书法水平已经到了一个高峰了吧。
可写了一会，他手一抖，一个墨点就深深的晕在了绢布上。
袁绍将笔一下子扔了出去，随后将绢布揉做一团，抛在了案几上。
看着那团绢布在渐渐舒张，袁绍的念头在飞絮：
“到底打不打。”
说实话，他迟迟不能下决定还是对自己的能力有些担心的。
和另外一个时空不同，那里的袁绍是在艰难的冀州发家，打的也是天下强藩，公孙瓒。在数年的苦战中，袁绍无论的兵力还是军事能力都有了长足的进步。
但现在呢？这里的袁绍是在中原起家，和他打的也是一些中原郡级别的割据势力，最难打的也不过是陈王刘宠，而他击败刘宠也还靠的是政治手段而不是军争。
后来他打个刘表，倒是打出了战果，但刘表也算不得强藩，别说和泰山军相比，就是连青州的曹操都不如，也就是和袁术一个水平。
所以袁绍一直对自己的军事能力不放心，所以他才对鞠义万般容忍，最激烈的手段也不过就是杀了他的旧将，敲打敲打他。
为何？还不就是要鞠义在身边帮助他调度军队？
但即便有鞠义在侧，一想到要和对面的张冲对战，袁绍整个人从头到脚都在颤抖。
张冲是什么人？死在他手上的名帅他都记不清有多少个了。至今，是的，至今，他都没见过张冲输过一次，每次都是大胜，几如光武皇