阳城外，一座幽静的院子里，阳光透过树叶的缝隙洒下，星星点点地落在地面上。院子中坐满了三四十名年龄不等的男子，姿态各异，有的正襟危坐，有的微微前倾，神情专注而认真。老的已年过四旬，年轻的才刚刚及冠。虽然年龄各异，但他们都是太医令医和的徒子徒孙。
众人坐在这间宽敞的大屋内，空气中弥漫着淡淡的草药香气。医和身着一袭素色长袍，白发苍苍却精神矍铄，眼神中透着睿智与沉稳。
医和让一个小徒弟脱了上裳，站在众人面前。小徒弟略显羞涩，但还是勇敢地挺直了身子，两手伸展开来。医和就捏着竹棍，在小徒弟的身上指指点点。声音沉稳而有力，在屋内回荡：
“人体上下、左右、前后血管满布，有28部大血管，周身长16丈2尺其中大血管分布于肌肉腠理之间，深而不现；小血管分布于皮下，可以见到，以上血管，皆互相连接贯通，终而复始。”
众人的目光紧紧跟随医和的竹棍，在脑海中勾勒着人体的脉络，有的微微点头，有的若有所思，有的则迅速拿起笔，在黄纸上记录下这些宝贵的知识。
“人摄取食物，由肠胃去掉糟粕，而后吸取精华。这些精华在肺腑之中历经奇妙的转化，最终凝练成血液，血液如同生命的甘泉，以供全身肢体及肺腑养分。故在内经中，亦称血液为营气。”
“血气决然不能不流动，恰似江河之奔腾不息，又如日月之环行不止，永不休止，亦没有端口。血液精华潺潺流动于血管之中，内溉五脏，外濡腠理，营养全身，终而复始，就像日月天地运动的规律那般严谨而美妙。”
众人恍然，目光纷纷落在自己手背那些微微凸起的血管上，若有所思。这一刻，仿佛眼前被打开了一个新奇的大门，门后是一个充满神秘与奇迹的世界。他们的眼神中既有惊叹，又有好奇，仿佛想要立刻深入探索这个全新的领域。
坐在屋舍最后面旁听的易华伟暗暗颔首，心中感慨。
不愧是医家遗留下来的奇书，黄帝内经连血液循环理论都提出来了。
虽然这本医书假名于黄帝、岐伯，但实非一时之言，亦非一人之手。或许就是医家的首领，历代“扁鹊”所著。在他们几十代人从医三百年的漫长岁月里，根据无数个病患的症状、反应，精心总结而成。每一个病例都是一块拼图，他们用智慧和耐心将这些拼图拼凑起来，最终形成了这本蕴含着无尽医学奥秘的奇书。
虽然秦始皇实行焚书坑儒，焚诗书百家语，并颁挟书之禁，只有医药、种树之书不在禁令之内，这也是上古医药文献如内经等得以保存至后世的原因之一。
史记秦始皇本纪记载：“秦法，不得兼方；不验，辄死。”暂且不论“兼方”的是非，仅从不验辄死这一立法来看，就足以反映出秦国将医药作为大事列入施政条令之中，这一点十分明显。
在这一时期，师承授受关系不仅存在，在学术上也已出现不同见解。内经与难经二书中对某些问题的见解不一便是佐证，比如对“命门”的认识、对“关格”一病病机的认识以及对三焦的认识，两书的学术观点各持己见。
清代医家徐大椿曾说：“难经其说不本于内经，而与内经相发明者，此则别有师承，不得执内经而议其可否。”“别有师承”这一观点是正确的，也证明早在战国时期，学术争鸣就已经存在。
既然这一历史时期存在不同的师承授受关系和学术理论见解，出现了学术争鸣，那就说明早在汉代以前，就已经具备了产生医学流派的条件。
现存史料汉书艺文志记载有医经七家，经方十一家。医经七家包括黄帝内经黄帝外经扁鹊内经扁鹊外经白氏内经白氏外经白氏旁篇。经方十一家有妇人婴儿方五脏六腑痹十二病方五脏六腑疝十六病方五脏六腑瘅十二病方风寒热十六病方秦始黄帝扁鹊俞拊方五脏伤中十一病方客疾五脏狂颠病方汤液经法神农黄帝食禁金疮疭瘈方。
这表明这时期医家对医学的研究已有不同方向，有侧重于理论的，也有侧重于临床治疗的。医经家可视为研究中医理论的一派，经方家则是研究临床的一派。
而医和则是经方家的领头人物，秦国军医大都是他的弟子。
“大人！”
小喜子匆匆忙忙地跑了进来，那急切的模样使得脚步都有些慌乱，发出的声响在安静的屋内显得格外突兀。他这般大呼小叫的举动，瞬间惹得医和不满地瞪了易华伟一眼，脸上满是不悦之色。
医和向来注重规矩与安静的教学氛围，此刻被小喜子这般打扰，心中自然有气。虽然易华伟现在是他的顶头上司，但医和可不管这些。在他心中，医术的传承与钻研才是最为重要的，不能被轻易打扰。要不是看在易华伟拿出的伤寒论跟金匮要略、本草纲目难经脉经等等珍贵的医书，他早就出言训斥了。
这些医书是易华伟让小兰写下来的。易华伟又命人精心印制了几十套出来，供所有医官阅览。
这些医书仿佛是黑暗中的明