而泰山府君则是掌管阳间大地之上一切的神明，例如山神，土地城隍等等。
城隍是由幽冥界和泰山共同掌管，归属幽冥，泰山只是监督。
泰山府君又名东岳泰山天齐仁圣大帝，不仅主管山神土地还主管阳间生死一事。
阳间所有的生灵死后先到城隍那里消籍，之后去往泰山，顺着泰山进入幽冥界。
所以酆都大帝虽然掌管幽冥界，但他的上面是泰山府君，由泰山府君管辖。
泰山府君在道教神话体系中是盘古九世苗裔，天帝之孙。
金轮王少海氏与妻弥纶仙女所生之子，初名金虹氏。
他的大哥叫做金蝉氏，和金蝉子不是一个人，金蝉氏的另一个名字更加出名，叫做东华帝君。
田浩的神国空间非常稳固，并不像影视小说中那样，拘魂的使者可以随意开启通往幽冥界的入口。
在田浩的神国内，死亡的鬼魂是由城隍府专门拘魂的黑白无常负责。
将其带到城隍府中消籍后，再由通过专门设置的阴路前往泰山，通过泰山下的鬼门关进入幽冥界。
这些阴路就设置在表层的次空间，是田浩运用法力专门建造的。
因为鬼魂对于神国世界的循环非常重要，所以田浩建造的阴路十分稳固。
所以在阴路上会看到许多黑白无常在带领着一批批的鬼魂朝着泰山走去。
一般看到的黑白无常并不是大名鼎鼎的七爷八爷，仅仅只是黑白无常手下的小吏而已。
不过这些黑白无常更多的出现在那八大王朝境内，面对的都是一些凡夫俗子。
至于华夏皇朝内，则是由位于各大主城内的城隍府亲自派人，毕竟整个华夏皇朝内就没有普通人。
不过一般死去的修士都会老老实实的等着城隍府派人来接，还没有哪个愣头青敢于在华夏皇朝内作乱。
不然到时候来的就不是城隍府的黑白无常，而是驻扎在各个主城的二线军队。
当这些军队的人来之后，这些作乱的恶鬼最终的结果一定是魂飞魄散，没有第二个结局，只不过一般不会出动二线军队罢了。
田浩对于华夏皇朝现阶段只有一个要求，“稳”，所以华夏皇朝内的诸多修士没有一个敢于扎刺。
后土除大事一般不出现，所以整个幽冥界都由酆都大帝掌管。
酆都大帝在道教神话中有任职年限的，三千年为一任。
第一任酆都大帝是太乙救苦天尊，十殿阎王则是其智慧化身。
不过这第一任酆都大帝并不出名，最让人们熟知的是第二任。
南极长生大帝为实现元始天尊的意志，传播大道智慧。
显化在陕西宝鸡羊角山，为炎帝一世（神农氏，也即是大庭氏）。
在道教经典中，炎帝一世（神农氏）在大罗天、九天界为长生大帝，玉清真王。
在冥界为行政、管理冥界众生之主。为现任冥界主宰。
在陶弘景的真灵位业图中，将道教真灵分为七级。
而第七酆都北阴大帝——炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。
所以人们认知的酆都大帝一般都是指神农，一直以为酆都大帝就是他，至于他之后的酆都大帝是谁，没有人关注。
酆都大帝统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神，主管整个幽冥界。
道教的酆都大帝，原说住在北方的罗酆山，所以又被称为北帝。
酆都大帝在阳间也是有道场的，就位于重庆的酆都县平都山。
所以酆都县又被百姓称为鬼城，不过在近代被一位受全国人民尊敬的大人物改为了丰都。
至于这里面有没有什么其他的说法，谁也不知道。
要知道国家高压电塔可是设在所有的龙脉之上，更何况就连武则天的凤凰墓都挖心建造水库了。
这里面有什么说法和目的谁也不清楚，也许只是凑巧罢了。
在地球上酆都大帝还有一个阳间道场，但在田浩这里，酆都大帝不可能在幽冥界外设置自己的道场的。
不过，在田浩这里，酆都大帝也有好处，这里只有一任是没有时间限制的。
只有类似十殿阎罗，四大判官等中层神明才会有时间的限制，不会连任。
类似十殿阎罗，四大判官各司司长等，都是由阳间死去的凡人担任。
不过和地球不同的是，四大判官中的崔判并不是崔珏。
生死簿判官笔共用一个本源，最后会变成一位先天神灵。
由他掌管生死簿担任阴律司的判官，被众鬼称为大判官。
除了阴律司大判官外，其他三位判官则是由凡人死后担任。
只不过现在田浩的神国百废待兴，众位先天神灵都没有出世。
而生死