“你的意思是，为了不让姬水梨魂飞魄散，淬心先生散尽全身气运，将姬水梨的魂魄留在了人间？”
白鹿林描述得粗略含糊，云九听到最后，就总结出了这样一个结果。所巧的是，他听懂了白鹿林的意思。如今，距离白鹿林梦中所见那场大许与大原国之间的离窟城大战，约莫已有十八、九年之久了，这和淬心先生上一次离开淬心山的时间相仿，和白鹿林的年纪却相当。
云九并没想这么多，他最担心的是，为了姬水梨散尽全身气运的淬心先生，不知道还在不在这个世上。
关于淬心先生的传闻，古尘风这几个月在江湖上也一直在打听，淬心先生生平淬炼的第一把神器，就是那楚剑山庄用以开山立派的天下剑，楚剑山庄开山立派已有八百年之久，如此想来，淬心先生在世必然已是八百年往上，出生于大臻年间的淬心先生，比那大许皇朝的五百年不死老怪物许品焕活得更久，行迹如仙踪缥缈的淬心先生，经常几十年不回淬心山，而且其人做事异常低调，出了淬心山就是一副毫不起眼的路人形象，根本无迹可寻。
正如淬心斋那面幕墙上所写，淬心先生为人淬器，分文不取，可这世上也鲜有人能够让淬心先生出手淬炼神兵利器。八百多年来，淬心先生只淬出八件神器，这也就是说一百多年间才能出现一位可以让他老人家愿意出手淬炼神器的人，先不说能不能等到淬心先生回淬心山的那一天，就算等到了，让他老人家出手为云九淬炼断刀的可能性，古尘风觉得就目前而言，几乎没有。
八百多年以来，跟着淬心先生学过太平道道玄谶纬之术的人何其多，但现活于世的仅有两人，第一位是那江南道卜神司空镜，第二位，则是北夏怀州城中的算甲齐茂华，至于齐茂华，则是跟着他师父司空镜一起偷学了点皮毛，实际也算不得真正学过。前两日古尘风找怀州算甲齐茂华算过淬心先生是否还活着，如果活着的话，大概多久能回淬心山，齐茂华算完后，额头上冷汗直冒，说是近在眼前，可能这个月就会回来，为此，怀州算甲齐茂华也跟着古尘风一起上了淬心山。值得一提的是，怀州算甲齐茂华只是跟着他师父司空镜在淬心先生这儿学了点道玄谶纬之术的皮毛，学一点皮毛就能这般厉害，可想而知淬心先生是何等的谶纬神仙。
十一月初一，巳时，怀州算甲齐茂华静坐在淬心斋中，看着一本深奥的阴阳家典籍，刚才云九向他问北夏女王闻人香是怎么走上这个至尊之位的，是长得倾国倾城？还是有治理军民的铁血手腕？还是懂娴熟的帝王之术？齐茂华细细想来，云九这三问，闻人香女王还真的全都占上了。闻人香女王在年轻时曾登过胭脂榜榜首，长相自是不必多说，她的治军手腕，就连北夏国大将军李元野都无从诟病，北夏国先王石金天离世后，她能在最短的时间内以娴熟的帝王心术成功驾驭怀州各派势力，足见她笼络打理人心之高明。
云九在淬心斋门槛上坐着，闭目凝神，抚摸着腿上的断刀，浮想联翩，这几个月闭门造车，幸得有古尘风的点拨解惑，才让他豁然开朗练成刀气，当然这其中最重要的还是自己的坚持不懈，能吃下枯燥武道上的修炼之苦。李善说看他练得太过辛苦，而他自己竟不觉得，可能是自己真的铁了心要走上这条武夫路吧，只有做自己喜欢的事、想做的事，才会乐在其中不觉得苦，不像那时候在云中村读诗经，都是被大爷爷秦道临盯着，一点也不自觉，一点也从中找不出乐趣，这几年把心思都花在了修炼上，云九感觉现在的自己更看不进去那些深奥拗口的书籍了。
山风刺骨，高处不胜寒，云九不禁打了一个寒颤，走回淬心斋，面对这个三棒槌打不出一个屁的白衣老人齐茂华，云九还不如看看淬心斋中那本深奥的道家典籍。道家的思想，与大爷爷秦道临的思想大相径庭，可经历了太多疾苦的法家圣人秦道临最后，还是选择了避世不出，一日帝师终生帝师的大爷爷秦道临，一生所求皆为帝王之术，他那以牺牲全民利益为代价来换取朝廷利益最大化的思想，是专门为帝王服务的，所以他的弟子昌帝许昌之死，才是秦道临选择避世不出的最大原因，至于道家，这个提倡道法自然、清静无为、以柔克刚的门派，云九不甚了解，倒是那个以六艺为法，崇尚礼乐仁义的儒家，这些年真是人才辈出，气运鼎盛。云九翻了几页，觉得自己的确看不下去这本道家典籍，便把书推给正在宣纸上鬼画符的白衣老人齐茂华，问道：“齐先生，你对当代儒家如何看待？”
“大而无当，却也是世人立身行事之准则。”
寡言的齐茂华只说了寥寥十几字，给出了他对儒家思想最中肯的评价，地处大许西北方的北夏国同关陇国之人一样尚武，但也不能没有大儒辅政，就是他这句话最好的佐证。儒家至圣文玄知曾提出三立，太上立德，其次立言，再次立身，但有几个读书人是真正奔着立德而去？立身问题解决了的读书人，读来读去，顶到天了还是立言，立言攒人格积名望，从而光宗耀祖名留青史，哪里会顾得上平常百姓的窘迫饥寒？至于被儒家那帮子儒生奉为座右铭的那些为天地立心、为生民立命、