良见师父和师弟在门口看得入神，便也饶有兴趣地走出竹屋，一同抬头看向西北。
卜神司空镜紧紧盯着西北方的天穹，一双深邃的眼眸星辰幻灭，蕴含一切。
看了许久，郭一良也没瞧出什么端倪，随即开口问道：“师父、师弟，西北方红云聚拢，流光溢彩，是何征兆？”
“西北以北，有一至圣陨落！”
司空镜言语之中些许不舍与落寞，他观天卜得此讯，登时吓常维春和郭一良一跳。
当年，凭借大许皇朝皇家气运得以五百年不死的武道至圣许品焕，把武道修行之路划分为五品三境，得到全天下的认可，并沿用至今。虽说各行各道的修行之法不尽相同，可五品四境这般划分之法，对于绝大多数修行者而言皆可适用，况且，世上也再找不到比许品焕的五品四境这般划分更为妥当之法。
就纯武夫而言，一旦沾染武道气运，使武道气运沉入丹田便可入五品，一旦入品，便有徒手杀虎之能；四品者，一人可挑战三五位五品武夫而不败；三品者能一人挑战十数位五品武夫而不败；二品者能一人挑战三五十位五品武夫立于不败之地；一品高手，可一人与百名五品武夫对敌！五品之后再往上的四境，便可谓是真正的神仙打架了。突破一品境界之后入真武境，那实实的修为上真正的登堂入室，放眼全天下，能入真武境之人可谓是凤毛麟角。修为能达到真武境之人皆为人间翘楚，要么显赫一方，要么权贵朝堂，平常人一辈子都难得见到一次。至于再往上的法相境、陆地神仙境，别说见了，很多偏僻的乡野中人一辈子就连听都没听说过。修为从品界攀至可怕的境界之后，便不能够再以境界等级论高低，入境界之人决胜的关键，更多地则是在于心境，在于气运。
至圣，可是世间罕出的陆地神仙！可是修行之路的尽头！此境界，也绝非勤学苦练夜以继日坚持不懈可以修得。要的是亿里挑一的悟性、心境、气运，三者缺一不可。
修行，本就是一个艰苦而又漫长的过程。修得至圣巅境，靠的是日积月累的心境攀升和气运叠加，其过程太过冗长，且修行之路上破境本无相，旁人根本无法察觉。
可身处陆地神仙巅境的至圣一旦死亡，全身气运便在死亡的一瞬间尽数散开，其势之大能引发天地异象。此刻司空镜，正是看到了这种异象才卜得西北以北有一至圣先师陨落。
如今的大许疆土之上，修得至圣身之人，一把手都可以数得过来。
读书读到天地共鸣的稷下学宫儒家至圣文知玄，倒骑青牛西出阳关踏上星空古路的道家至圣李法遂，大婚之日出家为僧悟得四万八千相的佛门至圣释安饶，变法改革南囚北引的法家至圣秦道临，仅此四人而已。
西北以北，仅有一位。不用司空镜具体说明，常维春和郭一良也已猜得八九不离十，此人正是那位曾一度霸占谋士榜首十二载、妙计百出击退羌、离、大原三异族入侵、一人一扇游历天下舌战诸子百家独领风骚的大许无双帝师，法家至圣秦道临。
国士无双秦道临，一个对于司空镜而言虽一生未曾谋面，却再也熟悉不过之人。
只是，司空镜师徒三人怎么也想不明白。
跻身陆地神仙境界的法家至圣秦道临，怎会这般毫无征兆地陨落？
起于市井，励志以天下为枰，州郡为子，辅以山河为经，以律法为纬，力安众生的大许帝师秦道临，到头来却将自身气运散布给天下人，不愿登仙，不入轮回。
秦道临这般做，究竟是为何？