一般情况下，徐教容不好随意离开兰大真人身边，不过她也有自己的心腹亲信，她没有直接见陈剑仇，而是给陈剑仇介绍了两个人，帮他解决这两个难题。
一个就是陆玉婷，她是化生堂的主事道士，又因为她是从玉京本堂来的，有些钦差的性质，所以本地分堂的主事道士也要让她三分。更关键的一点，这些分堂道士都是直属于化生堂本堂，不受地方道府节制，他们也不像市舶堂那样需要本地道府的协助，所以保持了相当高的独立性。
东华真人察觉到婆罗洲道府的异常之后，就已经开始提前布局，婆罗洲各分堂的主事道士保持了相当高的轮换频率，这就导致婆罗洲道府的人就算能把这些主事道士拉下水，也收益不大。刚刚腐蚀了一个，结果没过几天就被调走了，又来一个新的，还要重头再来。久而久之，婆罗洲道府的地方势力也不再做这些无用功，只是在执事道士一级安插人手，毕竟你可以调换主事道士，总不能把底下做事的执事道士也全都换了。
另一个人就是陈剑秋，那位有西洋血统的福瑞郡主。
她是大虞国主最宠爱的女儿，时常跟随在父亲左右，也是她主动请求齐玄素相助，所以她不仅知晓大虞国主的具体情况，而且足够可靠。
托道门提倡平等的福，大虞国作为婆罗洲道府的所在地，自然是积极响应道门号召，所以早就没了女子大门不出二门不迈的说法，这位福瑞郡主可以自由出入王宫，并不受限制。
陆玉婷初来乍到，熟悉本地化生堂还需要几日的时间，暂时还不能向陈剑仇提供具体帮助，所以陈剑仇先见到了陈剑秋。
两人通过传信的仆人约定好在归剑湖西畔见面。
虽然两人都姓陈，又都是“剑”字辈，但这是两人
陈剑仇孤身赴约，却没想到陈剑秋同样是孤身一人。
陈剑秋的母亲是一位来自西洋的博物学者，受到母亲的影响，她并不像中原女子那般含蓄、矜持，又受到婆罗洲整体环境影响，也不像西洋女子那样大胆、奔放，落落大方，让人生出亲近之感。
陈剑仇看到陈剑秋的
过去多年以来，他从不在男女之事上心，只道是自己的“向道之心”甚坚，今日方知不过是自欺欺人。
待到女子朝他望来，他更是觉得微微目眩。
只是陈剑仇很快便反应过来，且不说两人地位悬殊，就是同出一族，也万无半点可能。