此时任谁也能看出来，这块琥珀并非单纯的神力容器，其中的胚胎多半是神仙降世的容器，这与司命真君在金陵府降临的方式一模一样。
姚裴也大约明白张拘言为何会成为紫光社的成员。
说起张家与紫光社的渊源，那可是由来已久，甚至不逊于
姚裴曾对齐玄素提过，当年古仙们以某种方式进入了玉京，当然不是强攻进去，若是古仙们能够强攻玉京，那么道门也无颜号称是天下之主了。
其实是古仙们用了个取巧之法，由紫光真君亲自出马，隐藏身份，下嫁于一位张家先祖，这位张家先祖便是姚裴所说的参知真人，至今仍是道门沦陷高品道士的最高纪录保持者。
紫光真君以参知真人夫人的身份进入玉京，蛰伏于玄都之中，虽然后来被东皇识破，但也以自身为“引子”，构建了一条“通道”，使得巫罗和佛主先后降临于玉京的昆仑洞天之中。
此事最终以道门驱逐古仙而告终，不过在后续的处理上，道门却有了一场仅限于金阙高层内部的激烈争论。
那就是紫光真君留下的子嗣应该如何处置。
苍天仿佛开了一个天大的玩笑。
一般而言，境界修为越高，越难留下子嗣。
想要生下子嗣，只有两个办法，一个是趁着境界修为还低的时候尽早成婚生子，一个是夫妻两人中有一个完全没有修为或者修为低微之人。当年的长生之人中，除了大玄高祖皇帝有一子一女，其余人全部绝后。
天人还能碰一碰运气，算是子嗣艰难。
长生之人已得长生，无须延续血脉香火，想要子嗣，只能奢求老天开恩，比如大玄的高祖皇帝。不过这种可能也是微乎其微，而且必须是夫妻两人中只有一人是长生之人。多数情况下，长生之人只能收义子义女，或者过继子女。
至于玄圣和玄圣夫人这种夫妻两人都是长生之人的情况，则没有一丝一毫的可能。
其实这也体现了天道至公，天之道损有余而补不足，人之道损不足而奉有余。
如果长生之人能留下子嗣，不说子女生下来就飞天遁地，也必然是天生的谪仙人，常人根本不能与之相比，什么搜集“玄玉”弥补资质都可以省了，仙人们代代传承，没有传承断代和青黄不接的顾虑。久而久之，说不定就会出现仙人世家，有人飞升离世，有人渡劫驻世，还有人成就神仙，凝聚神国，长久坐镇人间，看护家族。
如今的道门两大世家其实也是起起伏伏，李家只出过两位大掌教，可如果世世代代有仙人坐镇，便是只有起没有伏。
最终必然形成一道泾渭分明的壁垒，其他人没有半分出路，纵然有跻身长生之人的希望，也只有两个选择，要么是效忠这些世家，要么就是在还未证得长生之前便被扼杀。
天地不仁以万物为刍狗，天地对万物一视同仁。既然得了长生，便不能延续血脉。若要延续血脉，便不得长生。这与长生之人百年一劫，不死之药多有缺陷是一般道理。
按照道理来说，紫光真君不应留下子嗣，可那位张家先祖并非长生之人，不像玄圣夫妻那般完全没有可能，还是有着极小的概率。
于是阴差阳错之下，紫光真君留下了一个子嗣。
因为这个问题，道门的金阙内部分成了两派，一派以太平道大真人东皇为首，主张斩草除根，不留隐患。另一派以正一道大真人颜飞卿为首，主张留下这个孩子，原因也很简单，这个孩子实在是太难得了，甚至比大玄的太宗皇帝还要难得，因为他天然就有一丝神性，也许是某种天意的昭示，许多人认为这个孩子是道门未来解决古仙隐患的契机所在。
全真道大真人上官莞秉持中立，不偏不倚。
当时玄圣正在闭关，准备应对与佛门佛主的决胜一战，并未现身，导致两派人一时间争执不下。
最后是玄圣夫人下了决断，留下这个孩子，理由只有四个字：孩童何辜？
在正一道大真人颜飞卿的授意下，张家将这个孩子当作普通的张家子弟养大，并未如何歧视或者优待。
这便是张家与紫光社的渊源所在。
也许张拘言就是紫光真君的后人。
转眼之间，姚裴就已经追到张拘言的身后，一刀刺入张拘言的后心之中。
张拘言扑倒在地，仍是望向悬在湖面上方的金色琥珀。
就在这时，一个极轻微又极清晰的声音响起，好似蛋壳破裂。
金色琥珀裂开了一线缝隙，从中悠悠升起一道紫气，仿佛供奉神灵的香火烟气。