紫宸殿外。
在卫科离开之后，那卓英从殿里拿了圣旨出来，站在殿前还在宣着旨。
“礼部尚书陆预殿前接旨！”
“臣礼部尚书陆预奉旨听宣！”
“昔黄帝治世，诞惟四方，颛顼延德，盖命六荒。治患施德，天人协应，集广兹世，无思不服。着礼部广布贤文，招捐礼崇德、助民旷世者，授以功名，辅哲光远。应期延运，顺天慜人……”
这道圣旨的意思是，如果有人愿意捐银子赈灾，那么就给他一个功名。
说白了就是卖爵鬻官，只不过卖的是功名，而不是官职。
谁让户部没钱，赈灾又需要大量的钱粮呢。
这也是不是刘永铭自己想出来的，因为这就是各朝历代已有的成例。
陆预在领了圣旨之后便也离开了。
卓英依旧进殿也殿，继续宣旨。
“刑部尚书方孝夫殿前接旨！”
“臣刑部尚书方孝夫奉旨听宣！”
“贤者以德诏位，崇化开荒，风俗从礼，朴风相敬。今人心不古，各王暴虐，天降多灾。大汉行以仁德，赦小罪于民，刑察得失，若有冤枉当堂免离。刑部录狱囚徒，凡洛阳府牢三年以下者，皆免其过失，充为徭役一年，敦喻礼教，劝勉其正，赦往救灾。有不孝于父母，不悌于堂族，悖礼弃伦者纠查其罪，配往征东大营。民穷遗田，遗则荒芜，盗遂起于阡陌，众吏不可激于渎而使于违。若出民变，皆治其重罪！”
这道给刑部的圣旨说的是，洛阳府那边的嫌疑犯该判的就都给判了，别拖着。
像偷盗、轻伤害这样的案件要快判早判。
判完的以及之前已判还关着服刑的，也别什么三年五年的劳役了，直接打发给河道修河，干个一年就放他们回家。
但是那些不孝不悌的，不在这个可赦免之列，全都送到征东大营去。
水灾可不会因为你是当兵的而绕着你走。
征东大营那里一定也是会受影响的。
该修营盘的修营盘，该给地方府县去修墙的就去修墙，别给他们好脸色。
另外，圣旨里还说了另一件事情。
就是清理刑狱一定要公正。
有一些灾民因为失了田地与家园，心里是十分急燥与不安的，有的时候可能会做出一些过激的、违法的事情来。
比如衙县放赈的时候，那些官吏常常因为官僚主义心理作祟，对灾民的合理要求置之不理。
或是因为“太忙”或处理起来麻烦而苛难灾民，想要让那此灾民放弃这些想法。
那些灾民家都没了，哪里会与你理智，几句不对便会动手。
或者是因为真的没的粮食了，所以行抢或者偷窃。
这些人的犯罪都是因为天灾而起，平时是绝对不会这样的。
所以，圣旨的意思是，对这些人能免则免，能教育就教育，千万不能再激起灾民的不满。
地方小吏谁要是激起了民变，谁就要治以重罪！
县令不能以不知情来推卸责任，那也是抄家的罪过。
当地知府也该有连带责任，但这些却不是刑部的事情了，而是御史台的事情。
那方孝夫领了圣旨，心中怨怨得走了。
因为他现在已经一个头两个大了。
榆林府、延安府那一边整治匪盗的事情可还没有忙完呢。
两府抓的那些强盗，不管是该减免罪行的还是该杀的，都还在当地府衙里关押着。
地方府衙一份份的案宗交到刑部，可把方孝夫和司马义给忙坏了。
难得他们最近空出一点时间来，却又把这时间用于给刘永铭找麻烦。
谁知道“皇帝”这一边又把洛阳那里刑狱的事情摊了上来。
最主要的是，太后寿诞定是要大赦天下，这一桩事情刑部还没开始做呢。
也就只有谷从秋因为听从了刘永铭的话在密密整理。
万一谷从秋被调到哪个地方去做特使，那这大赦天下引出的那些活，就又得交到他们两的手上了。
还有一件事情方孝夫更是焦头烂额。
之前刘永铭对曹岳说谎，说曹玟是被人贩子所抓的。
而最近户部侍郎李裕的女儿却也失踪了，失踪当晚还撞上了两名歹人！
连朝臣家里都能发生的人贩子拐卖案，这叫百姓如何安心？
长安城里现在是人心慌慌。
原本发生有影响的社会事件，御史是要过问的。
但刑部是三皇子管着的，而最近三皇子与大皇子走得又特别的近，所以御史并没有把这件事情上报。
问题是，李裕是户部侍郎，他也是有权上奏的。
如果这件事情不解决好，李裕上奏到皇帝的眼前，刑部及长安城方刑案的官员