几个农村人吃过饭了，在小树林里乘凉，讲起附近村放的一部电影。叫做河边的错误。
这是一个小年轻提出来的，因为精力旺盛，跑个几十里路。大半夜的冻的呲呲哈哈的看了一部电影。然后第2天，在一起聊天吹牛逼的时候，讲起这个的。在农村里有个奇怪的现象，讨论的问题压根也没听得进去。直接就讨论开了。啥是河边的错误？不就是那河里面旁边有人放死小孩的地方吗？还能是啥河边的错误？河边能有啥错误呢？
也不管那电影里面到底讲的啥啊。至少他们算是破题了。然后话题聊起到河边的死小孩的地方了。
由于当时人的医疗条件太差了。有好多小孩生下来，小孩的疾病无法医得到有效的医治。然后就夭折了。好多都扔在了河边的同一个地方。也不知道是什么约定成俗的规定。
就好像那个羊生了以后，那种胎衣都挂在一个地方，还坠了一个鞋子。还不是扔在地上就完事了，都搭在同一个树上的同一个树枝上面。不知道为什么。当时看到的时候感觉很奇怪。为什么那么多羊的胎衣都坠着鞋子放在树上呢？好像是一些梨树。具体的原因不知道，这东西也没问过他人，估计大人也没有讲过，那个是很小的时候才有的。只让人想出来的一个问题就是。一个村子这么大，为什么全村的羊胎衣都要坠个鞋子放在一个地方的同一棵树上的同一个树枝上的呢？这是不是说明民间的思想观念上有一种约定成俗的统一？并没有表面上看着懒懒散散的，日出而做，日落的息。每天做做饭，下下地。可能这也只是一种表面的现象吧，如果往深层次里面去挖掘的话。可能看到的应该是另一个场景吧。
几个人讨论那个死小孩的地方的时候。有一个人吆西了一句。然后讲了一个比较神乎其神的故事。当然也是关于死小孩的。
就是扔了这么多死小孩，要么都神奇的消失了。要么就是被狗给叼走了。但是有一个小孩扔下去以后。周围的土地变得异常的干燥松散。四周的温度变成了四季如春的感觉。就那么一小片儿。哪怕寒冬落雪那里依然如春如夏？女人特别是小孩子感到很奇怪，都有事没事了去观看一番。
后来有一个自行车小队。看到了这个412（死小孩）的奇怪印象。在其他地方找了几条蛇。哗哗的扔过去。嘴里面一直喊着吆西吆西。但是蛇在死小孩身上，逗留了一会儿，各自盘成了一坨屎的模样。蛇头都仰望着天空。自行车小队有点悻悻的离去了。
过了几天又找了在乱坟岗撕扯小孩的狗，被逮了过来。然后用缰绳栓起来，来到死小孩的地方，把拴的绳子一解开，几只爱吃死小孩的疯狗，向死小孩冲了过来。但是靠近是有难度。看到了那些怪异的小蛇。几只野狗都无精打采起来。围着小孩转起圈⭕来。有五六只野狗吧。排成了一个小队。自行车小队呲牙咧嘴的。然后用绳子把几只野狗给栓上了。带回家饿了四五天。然后又牵着他们来到了死小孩的地方。这些狗都饿的两眼发直了。看到死小孩两眼冒绿光。根本不用解绳子。直接向小孩跑过来。但是他们刚刚靠近，好像都发了疯一样，吃起地上的土来。吃饱了之后，很享受的躺在地上。在外围围成了一个狗圈。加上里面的蛇圈已经有两圈了。有了主题和意义。
然后自行车小队实在是气不过。吆西吆西的往死小孩身边放枪。但是他们的手统一被无形的力量给扭转了，枪指向了空中。响了二十几下。嘴里面骂骂咧咧的离开了。
隔了几天，自行车小队又来了。然后带了一个长得像鹿鼎记里面的鳌拜的人。也牵了一条大的狗。那狗长得像牛一样了。据说是因为在朝廷里面吃了一个大官儿。直接把人家的肚皮肚子给刨开吃了，肚子是现场当街就被人家大狗吃掉了。在京城里面混不下去了。然后跑到乡下躲起来，避避风头。正赶上自行车小队遇到了困难。然后自个带着大狗。然后又来到了死小孩的地方。
事情在十里八村闹得很厉害。好多群众吃饱了饭又没事做，都来围观。
都想看这个在京城威风八面的狗。是怎么把小孩给吃掉的？谁知道这个在京城威武的疯狗在死小孩面前跪了下来。再加上蛇圈和狗圈。感觉像一个棒棒糖啊。
自行车小队又吆西吆西的离开了。围观看热闹的群众哈哈哈笑着也都四散开了。
后来自行车小队在河岸上摆了一张供桌。开始摇神。摇了个二郎神君。拿着火箭枪。牵着哮天犬。
二郎神来到死小孩的地方，然后放开哮天犬。放狗咬人。但是哮天犬在原地转悠。不愿意再往前走动半步。
二郎神也是纳闷，当年那孙猴子。哮天犬可没有半点畏惧的颜色。就这么一个死小孩。为何不肯往前半步呢？
哮天犬居然说了人话。说物以类聚，兔死狐悲。这个小孩咱们也下不去口啊。看到这个小孩就想起了圣君的当年了。圣君为什么听调不听宣呢？圣君有没有想过这个问题？
杨戬吆西了一句。咱灌江口。也算是一个富足的地方吗？何必趟这趟浑水呢？哟西，我们打道回府