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第247章 乞活(1 / 2)

虽然对外统称都是明军,但是给军队冠以私号也很是常见,按照派系可以分为好多种,比如辽东方面的辽军,陕西的秦军,以地方划分命名,再私人一点比如卢象升的天雄军,左良玉的左军等。

而陈诺居然称呼他的部署为“乞活军”,史可法有些不理解,所实话这名字有些忌讳,毕竟乞活军历史上有原型。

乱世中求活,乞活这名字起得是有多么悲愤,历史上的乞活军是活跃在五胡十六国时期的一支军队,它的前身是一支流民武装。

古时农民只能以种地为生,然而土地里若收不到粮食他们就变成了流民。在古代中国非常常见。一是天灾频发,不管是洪涝还是干旱,亦或是蝗灾、地震都会造成百姓的流离失所。没办法,活着的人总得要找东西填饱肚子,所以大范围的流民团体就出现了。

而到了五胡十六国时期,由于北方战乱再加上匈奴、羯族、鲜卑、氐族、羌族等五胡乱华,北方的汉族百姓就遭了大灾。光熙元年,匈奴和羯族起兵叛乱,大肆对汉人聚集区进行烧杀抢掠,导致并州一带发生大饥荒。不仅百姓没饭吃成了流民,就连士兵官吏也无法自保。于是这批人就在他们的父母官并州刺史司马腾的带领下,集体乞讨。

由于这批并州流民人数众多,再加上还有了组织首领,于是就形成了独特的流民集团,号“乞活军”。不仅如此,这批人不管到哪里都不可避免地和当地的原住民产生冲突,道理很简单,因为那时候家家户户都缺粮食。再加上活跃在中原地区的胡人根本不事生产,只能靠抢掠汉人的粮食为生。于是乞活军就变成了一股军队武装,不仅武装起来抢粮食,最重要的是还要防御胡人来抢掠。

乞活军不是正规军,但是强似正规军,著名的“杀胡令”的发起者冉闵就是著名乞活军将领冉良的儿子。而冉闵的“杀胡令”也是倚仗当时的乞活军来执行的。

为了求生而迁徙乞讨,谓之“乞活”,这不过是汉人们想给自己留一条生路而已,其中悲壮艰辛可想而知。

不过很可惜,冉闵死后乞活军也随之渐渐没落,并没有驱逐胡人出中原,落了一个悲壮落幕。

陈诺给军队起名叫做乞活军是有深意,他这支军队当初建立的本意也是在为了在乱世中求活,再往深了说,他的军队要继承原乞活军的遗志,驱逐胡虏,保汉家江山。

当然了,这其中意思陈诺并不会轻易对外人道说,他来自后世,他清楚接下来要面对的历史,现在对他人说,他人恐怕也不会信,只会将你当做一个异类。

只见陈诺这样回答史可法道:“禀督臣,末将这个名字也没有什么深意,只是俚语常说,贱名好养活,所以才叫乞活这个名字。”

史可法听罢也没有继续深问,转头兴致勃勃看起乞活军操演军阵,进行着各种军阵变换。

最后史可法有问起陈诺:“陈游击,你麾下现在有多少军士?”

陈诺老老实实答道:“禀督臣,末将现有一千两百军士,皆是战兵。”

众官听到心中震动,陈诺这个游击将军才刚当上,根本没得及扩充兵力,那就意味着他当守备的时候就有这么多兵。

养兵可是耗费大量钱粮,可别提平日的操练和战时打仗了,也不知道这陈诺究竟是怎么样这么多兵的。

同样的问题史可法也有疑问,营兵的粮饷有时候都发不足额,更别提守兵了,这就意味着陈诺从始至终都是在自掏腰包养活军队。

这样想着,史可法忽然浮现出一个念头,这支军队恐怕成了陈诺的私兵了。

观演完军阵史可法又问起了陈诺一个问题,这叫旁边幕僚阎尔梅大感奇异,史公平日里沉稳内敛,今日这是怎么了,孜孜不倦地处处求问,好似一个渴求学问的学子。

史可法发现这支军队火器的比例有些高了,内中有一小半都是火铳兵,虽说现在火器早就在军中普及,但是火器质量参差不齐,精良火器较少,因此军中的火器手比例都在一二成左右。

陈诺道:“督臣好眼力,末将麾下火铳手的比例在四成左右。”

史可法听罢皱起眉头忧虑道:“火器手居然这么多,营中战斗力不会下降吗?”

陈诺一愣,失笑回道:“督臣多虑了,末将营中火器犀利无比,对战之中发挥至关作用,毙敌颇多。”

史可法听到感了兴趣,他吩咐道:“既然如此,本督便看看你营中的火器究竟有何等威力,操练一番吧,也叫众人开开眼界。”

陈诺应答一声便安排了下去。

很快校场之上竖立一排排木靶,很快震耳欲聋的火铳齐射声响起,一片浓密的白烟随之腾起,弥漫整个校场。

史可法等人吃了一惊,靶场前方,竖在六十步外的厚实木靶皆被打得碎裂,木屑飞扬,

一队火铳兵正分三层射击,一排打过退后,又一排赶上打射,接着第三排在赶过打射,他们打射完毕后都会从身上背的油包弹药袋中取出一根定装

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