己巳五年，诏举孝廉。
丙午六年，以田蚡为丞相，召汲黯为主爵都尉，直戆敢言，帝称为社稷臣。
前闽越王郢囿东瓯，东瓯告急于朝。田蚡谓越人相攻不足救，庄助曰：“彼以穷困来诉，天子弗振，何以子万国乎?”
帝即遣助以节发会稽兵救之，闽越引去。东瓯请徙江淮。
今秋八月闽越复击南越，赵佗已殂，其孙胡立二年，胡守约上书，帝多其义，大为兴师讨之。
未逾岭，闽越王弟馀善杀郢以降。诏庄助谕意南越胡遣太子婴齐入宿卫。
丁未十月有长星现，以为瑞，改元元光。
齐人李少君，字云翼，故齐深泽侯之后，少好道，不蓄妻子，游泰山采药，修绝谷全身之术。
忽患病危困，遇安期生将去游南海，叩头乞活。安期以神楼散一丸与服即愈，更传以神丹方，食之以大枣，便能知已往事。
既得神丹炉火之方，家贫不能办药，欲求大有力者同炼，恨无所遇。
至惠帝初，整七十岁，今年一百三十馀，常自匿其年，谓人曰：“吾行年七十，容颜不少衰。从海上得异人奇方，故能却老。”
以其方遍游诸侯，有信有不信者。
小民闻其能使物不死，多有馈遗，每馀金钱、布帛、衣服，人皆以为不治产而能饶给，愈信其有术，益争奉之。
先有长陵女子徐氏，号仪君，少嫁为人妻，生一男，数岁而死，悲悼过甚，亦病死，死而有灵。
其姒宛若祀于其室，遂能关言语，说人家小事辄验，民多求问。赵王父子亦往祀之，号为神君。
帝闻其能交见鬼神，乃求舍于上林苑中蹏观内，使宛若守其祠，特置厚礼祀之。
但闻内中有声，不见其形，言之颇效，大抵不异巫觋也。
是年帝初郊见五祀畤，后常三岁一郊。
李少君闻帝好鬼神，欲以祠灶却老方见帝，戊申二年，先见田蚡。
蚡与语相投，留与饮食。座中有老人年九十馀，少君问其姓名，乃曰：“我曾与汝祖夜游于磬石山下，汝为儿时，亦从祖父同游，汝犹记其事乎?”
蚡顾问老客，老人果是楚之淮南人。沉思片响，忽拍手曰：“有之。记得数龄时，大父与一客同游于彼，我亦在侧。归时感寒病，半月乃愈。”于是一座皆惊，明日蚡即引见，言其异处。
帝有一故铜器，试以问之，少君曰：“此齐桓公十年陈于柏寝座旁。”帝细观其刻篆，果齐之故器也。
疑其为数百岁，人视之如五十许，面色光泽，口齿如童子。
少君因言于上曰：“祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金。黄金成，以为饮食之器，则能益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见。见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，安期生食以如瓠巨枣。”
帝问安期何人，而有此异，少君曰：“是古仙人，常游蓬莱中。合则见人，不合则隐也。”于是帝始祠灶。
乃遣有家属在京之方士，入海求安期之属，恐其怠惰，戒以弗得勿回。