“写这东西的人叫什么名字，现在在哪？”
朱瞻壑看完刘苛带来的这份文书，也立刻激动的向他问道。
“此人名叫余良，也是我们锦衣卫的人，曾经被派到草原上潜伏数十年，他现在就在锦衣卫。”
刘苛也被朱瞻壑的反应吓了一跳，急忙回答道。
“你快把他带过来，我要亲自和他聊一聊！”
朱瞻壑当即吩咐道。
“是！”
刘苛立刻答应一声，随即转身就走，他还是
等到刘苛走后，朱瞻壑又把手中的这份文件仔细的看了一遍，越看越是赞叹。
在这份文件中，余良将自己潜伏草原部落数十年，观察到的种种情况记录下来，并且着重描写了一下草原部落的一些弱点。
比如余良就记录了草原上医疗条件极其落后，他也正是靠着一手医术，才能在各个部落站稳脚根。
而在草原上的各种疾病中，有一种病堪称绝症，而且还会传染，那就是柳病，特别是梅毒，这种病在草原上十分流行，得病的人几乎无法治愈，最后只能等死。
而柳病之所以在草原盛行，一是草原人没有卫生意识，有些人一辈子都不洗一次澡，甚至得病的人死了，衣服也会被人拿去给健康的人穿，二是草原人有让妻子待客的传统，这也更加加剧了柳病的传播。
除了疾病外，余良还记录了许多关于草原人迷信的故事，比如有人信红教，仅仅因为一个喇嘛的一句话，甚至可以去杀死自己的妻儿，并且献上自己全部的财产，这种事在草原上绝不是个例。
针对草原人的这些弱点，余良献上几条制衡草原人毒计，
如果说传播疾病是从身体上削弱草原人，那么余良接下来的计划，则是从精神上削弱草原人。
在余良看来，草原人因生活条件恶劣，不但是天生的骑手，打起仗来也是悍不畏死，但相比之下，他们的精神其实十分脆弱。
比如余良建议，可以在草原上传播佛教，以佛法去感化那些草原人，特别是传播传教仁慈、不杀生，以及轮回转世等福报理念，削弱草原人身上的杀气，让他们养成逆来顺受的性格。
当然除了这些外，余良还列举了几条针对草原上的办法，但都不如上面这两条毒辣。
朱瞻壑看完之后，也是赞叹连连，因为余良的这些计划，竟然与后世的满人不谋而合。
后世的清朝，几乎彻底的解决了草原上的威胁，靠的就是宗教和梅毒，当然还有联姻，但这只是分化瓦解的变种，算不上多高明。
而满清靠着宗教和梅毒，十分有效的控制了蒙古的人口，比如从清初到清末，总人口增长了四倍多，但蒙古人口非但没有增加，反而一直在减少，甚至有人说从清初到清末，蒙古人口减少了九成，这肯定有点夸张，但蒙古人口减少却是个不争的事实。
而之所以造成这种情况，主要就是满清对草原实行的政策，比如以宗教为例，满清在草原上大力推广黄教，并且还规定一家只能留一个男子，比如一家生了八个儿子，其中七个都要出家做喇嘛。
要知道在草原上，男人才是生产力和战斗力，而大批青壮男子出家做了喇嘛，不但无法放牧，更无法打仗，这也导致草原各个部落的实力大减，再也无法威胁中原。
“满清能做，我大明为何不能做？”
朱瞻壑低声自语道，虽然这两条计策十分狠毒，但国与国之间本就没有任何的仁慈可讲，以前他是没想到，现在经余良的提醒，这才终于想了起来，原来还有不用刀兵，就能让蒙古人实力大减的办法。
想到这里，朱瞻壑也兴奋的在书房里走了走去，越想越觉得这个办法不错。
当然了，这个余良的办法也有缺点，那就是见效的时间太慢，无论是传播疾病还是传播宗教，都需要时间，但以大明现在的实力，如果实施得当，也许二十年后，就能见到很好的效果。
一个时辰后，余良被刘苛带到了朱瞻壑的书房，面对这位传说中的汉王世子，余良也表现的十分拘束，进来后立刻上前行礼道：“锦衣卫百户余良，拜见世子！”
“余百户不必多礼，坐！”
朱瞻壑十分热情的说道，并且还一指旁边的椅子，示意对方坐下说话。
余良却不敢坐，直到旁边的刘苛拉着他坐下，他才只用一边屁股坐在椅子上，似乎随时都准备站起来，看着十分别扭。
“余百户，你不必太紧张，对于你写的这份针对草原人的计策，我也仔细看过了，的确都是一些十分有效的办法！”
朱瞻壑笑着夸奖道。
“真的？世子您觉得下官的办法有效？”
余百户听到朱瞻壑的话也惊喜的站起来，刚才他还在指挥使丘鹏面前碰了一鼻子灰，结果这才几个时辰后，这位传说中的世子殿下竟然夸自己的办法有效，这让余百户也有种受宠若惊之感。