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一四七 要想富,先修路(二合一,求月票)(3 / 5)



此时根据生民簿,黄天一一记录情况,对福祸命运之道,又略微有了一些心得体会。

但神道最忌讳妄用己心代天心,黄天便没有动手,试图改变生灵命运,只做一个观察者。

不改变个人命运,不代表不改变集体命运。

黄天参悟的社稷权柄,其中便有国运,族运一类。

有黄天在此,他们便是沾沾黄天洗澡水,也能一年到头走福运。

黄天如果要参悟命运的话,也是以青玄村整个主体做为研究对象,而不会对其个人干预。

毕竟曹城皇明确表示,希望青玄村能够变成青玄镇,黄天利用本身还是山神的优势,带动青玄村的发展。

而从村子变成镇子,这就是整体命运的改变。

这种变化,只需要黄天给出某一机会。

比如开放山林。

也只需要某些村民做出自己的选择,比如勇敢走出舒适圈,不再只种地,而是选择进入大山。

人生就是如此,不断做选择,不断抓住机会。

总有改变命运的时候。

倒不需要像是当初年有余一样,资助一个秀才一壶气运,叫其考中举人,却发疯。

黄天坚信,命运是靠自己改变的。

当然,前提是抓住命运赐予的机会。

这是黄天写《化龙升天传》所领悟的。

由鱼儿化龙,便是需要不断抓住机会。

观测完个人,及其家庭的气数气运。

黄天便又入了祠堂,祠堂供奉祖先,他们会观测一族一姓的气运。

黄天需要参考一二。

祠堂高大,比土地庙高多了,不过里面供奉的牌位多,聊聊几副画像,也只是前朝,前前朝,出的一些小官。

凡人供奉自家的祖先,往往是最高规格,而且很多都是同时祭祀。

但是祭祀山神,土地,只是个人信仰,并不有如此凝聚力。

因此土地爷在的时候,一年到头香火,没有祠堂香火十分之一多。

祠堂之中的祖先灵,也算是神灵,权柄特殊,属于庇护之类但仅仅是本姓乃至于嫁入的媳妇之类的。

不过之前土地爷来祠堂还借了两条勐狗魂魄。

这个就要说本地墓葬习俗了。

传说人死之后,会走很长一段路,需要鸡开道,需要狗护持,手里还要有钱,要有饭团什么的。

许多村民死后,也会选择将生前看家护院的狗与自己一起合葬,以求成功到阴司地府。

但习俗是习俗,一般他们死后,都是由土地收集魂魄,送往城皇处。

其中只有很少一部分能回到祠堂,接受香火,成为祖先灵。

大部分则在祖坟在阴冥显化的鬼村中,继续当鬼民,等待阴寿耗尽,或者排队轮到他投胎。

如今此祠堂中主事的祖先,便是本朝一个小吏出身,他生前为本村争取到了资金,修建了一条沟渠,因此本村许多人还记得他的事迹,只要用到沟渠,就会想起他如此约莫有入品的实力。

又有两个,是最老最老的祖先灵,双眼麻木,没有内核,如同一个傀儡机器一样。

这两个,便是当初在决定在此定居的一对夫妻,正是因为他们两人在此开枝散叶,一百年,两百年,渐渐血脉联系起来,成了一姓亲族。

他们虽然受香火最久,但是由于时光久远,本身的事迹被人遗忘,人们只知道他们是祖先,却很少人会问他们叫什么……甚至连画像也没有……且生前只是平民百姓,不是官身什么的。

况且他们两夫妻本身都在很久以前就投胎转世去了。

如今留下的祖先灵,只是以“祖先”的概念而留存的神灵躯壳,实力大概在游神。

剩下的旁列牌位,各自或者如毛神,或者就是普通“明鬼”之流。

“尊神来祠堂,是为何事?”

黄天和他们倒是熟悉,之前黄天就经常跟着土地爷净化他们家祖坟,净化乱葬岗什么的。

但是后来就少接触了,不过他们应该知道黄天成了土地。

再者说,黄天刚刚炼化大地的时候,把他们祖坟一起炼化了。

他们也没有反抗。

或者说,不知道怎么反抗。

又或者说,不反抗更好。

黄天炼化了的大地,阴世就变成了“福田”,不再是恶土了。那些鬼魂都能过得更舒服了。

“我想观测一下族运。”

“族运?”祠堂中的祖先一脸茫然。

他们确实

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